ပီနန္ဆရာေတာ္ၾကီး ႏွစ္သစ္ကူး မဂၤလာတရားေတာ္

၁၃၇၀ ခုႎႀစ္ ႎႀစ္ဆန္း ၁ ရက္
ကမၲာ့သာသနာ႓ပႂ၊ အဂၢမဟာပၸိတ၊ ေကဵးဇူးေတာ္ရႀင္၊ ပီနန္ဆရာေတာ္ဳကီး
ႎႀစ္သစ္ကူးမဂႆလာတရားေတာ္
ဧဴပီ ၂၂၊ ၂၀၀၈

၁၃၇၀ခုႎႀစ္၊ သဳကႆန္ကဵရာ ႎႀစ္သစ္ကူးမဂႆလာအခၝ၌ ႓မန္မာ႓ပည္သူ႓ပည္သားအေပၝင္းတုိႚ ေအာင္ရာ ေအာင္ေဳကာင္း ေအာင္ဆုေတာင္း၍ ေအာင္ေကာင္းဳကီးအ႓ဖာ႓ဖာ ေလာကီ ေလာကုတၨရာ မဂႆလာမဵား႓ဖင့္ ေန ့စဥ္ေန ့တုိင္း မဆုိင္းမတၾ ႓ပည့္စုံဳကပၝေစလုိႚ ဘုန္းဳကီးက ေရႀးဦးစၾာဆုေတာင္းမဂႆလာ ႓ပႂလုိက္ရပၝတယ္။

ဆုေတာင္းမဂႆလာ႓ပႂတယ္ဆုိတဲ့အခၝမႀာ ႎႀစ္သစ္ကူးမဂႆလာဆုိေတာ့ ဘုန္းဳကီးတုိႚအားလုံး သိဳကတဲ့အတုိင္းပဲ ခုလုိေပဵာ္ဳကပၝးဳက စားဳကေသာက္ဳက ကဳက ခုန္ဳက ဳကားရတာေတၾ၊ ေတၾႚထိ ခံစားရတာေတၾကုိ လူတုိင္း လူတုိင္း ႎႀစ္သစ္ကူးမဂႆလာလုိ ့ နားလည္ သေဘာေပၝက္ထားဳကပၝတယ္။

သုိႚေသာ္လည္း ဴမတ္စၾာဘုရားရဲ ့ အလုိေတာ္ကဵ ႎႀစ္သစ္ကူးမဂႆလာဆုိတာကေတာ့ ပုိ႓ပီးေတာ့ အေရးဳကီးပၝတယ္။ ဗုဒၭဘာသာ၀င္မဵား႓ဖစ္ဳကတဲ့ ရဟန္းရႀင္လူ႓ပည္သူအမဵား အုပ္ခဵႂပ္သူမဵားပၝမကဵန္ ႎႀလုံးသၾင္းဖုိ ့ကေတာ့ ႓မတ္စၾာဘုရားေဟာဳကားတဲ့ မဂႆလာက အေရးအဳကီးဆုံးပၝပဲ။

ဘာ႓ဖစ္လုိႚ့လဲဆုိေတာ့ မေကာင္းတာေတၾကုိ စၾန္ႚ့ပယ္႓ပီးေတာ့ ႓မန္မာ႓ပည္သူ႓ပည္သား၊ ကမၲာသူကမၲာသားတုိႚရဲႚအကဵႂိးကုိ လုပ္သၾားမႀသာလႀဵင္ မဂႆလာ႓ဖစ္တယ္လုိႚ ႓မတ္စၾာဘုရား ေဟာဳကားထားတယ္။ မေကာင္းတဲ့ဟာေတၾဟာ ဘာေတၾလဲဆုိေတာ့ သတ္႓ဖတ္၊ ညႀဥ္းဆဲ၊ လာဘ္စား၊ ခုိးယူဆုိတဲ့ မေကာင္းတဲ့အလုပ္မႀန္သမဵႀကုိ ပယ္ရမယ္။ လိမ္ညာ လႀည့္႓ဖား ေရးသား အကၾက္ဆင္ထားတဲ့ မေကာင္းတဲ့ ေရးသား႓ခင္းမႀန္သမဵႀကုိ စၾန္ႚလၾတ္ရမယ္။ ႓ပီးေတာ့ အထင္လၾဲ အ႓မင္လၾဲေအာင္ ကုိယ့္ဘက္သား၊ ကုိယ့္ေဆၾမဵႂိးေကာင္းစားေရးေတၾကုိ ဳကံစီ ေရးဆၾဲထားတဲ့ မေကာင္းတဲ့ စီမံကိန္းမဵားကုိ စၾန္ႚလၾတ္မႀသာလႀဵင္ မေကာင္းတာေတၾကုိ စၾနႚ္ပယ္တယ္လုိ ့႓မတ္စၾာဘုရား ေဟာဳကားပၝတယ္။

ထုိ ့ေနာက္ စား၀တ္ေနေရးႎႀင့္ မဴပည့္စုံမလုံေလာက္႓ဖစ္ေနတဲ့ ပုဂၢႂိလ္ေတၾမႀာ ႓ဖစ္ေပၞေနတဲ့ ေဘးအႎၨရာယ္ေတၾကုိလဲ ဒုဗၲိကၡ ႎၨရကပ္လုိ ့ေခၞတယ္။ ေဆး၀ၝးေတၾမ႓ပည့္စုံသ႓ဖင့္ ေရာဂၝေတၾ ေကာင္းေကာင္းမကုစားႎုိင္၊ ေရာဂၝသစ္မဵားကုိတုိးပၾားလာတဲ့ ေရာဂႎၨရကပ္၊ တံစုိးလက္ေဆာင္မဵားေပး၍ ႓ဖားေယာင္းေသၾးေဆာင္႓ပီး ႓မန္မာလူမဵႂိးအခဵင္းခဵင္း စိတ္၀မ္းကၾဲေအာင္ ဖန္တီးေပး႓ပီးေတာ့ သတ္႓ဖတ္ ညႀဥ္းဆဲ႓ခင္းဆုိတဲ့ သတၪ ႎၨရကပ္၊ အဲဒီ အဆုိပၝ ေခတ္သစ္ကပ္သုံးပၝးမႀ ေကဵာ္လၾန္ မႀသာလႀဵင္ ႓မန္မာ႓ပည္ဳကီးဟာ အကဵႂိးရႀိမယ္။

ဒၝေဳကာင့္မုိႚလုိ ့႓မတ္စၾာဘုရားရဲ ့ အလုိေတာ္ကဵ မဂႆလာရႀိခဵင္ရင္ေတာ့ မေကာင္းတဲ့ဟာေတၾကုိ စၾန္ႚပယ္႓ပီးေတာ့ ေကာင္းတဲ့ ႓မန္မာ႓ပည္သူ႓ပည္သား၊ ကမၲာသူကမၲာသားတုိႚရဲႚအကဵႂိးကုိ လုပ္မႀသာလဵႀင္ တကယ့္ ႎႀစ္သစ္ကူးမဂႆလာ ႓ဖစ္ပၝမယ္။ အဲဒၝေဳကာင့္ လၾန္ခဲ့တဲ့၊ ႓ဖစ္ခဲ့တဲ့ဟာေတၾကုိ စၾန္ႚပယ္႓ပီးေတာ့ ႓မန္မာေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၀ ခုႎႀစ္၊ ႎႀစ္သစ္ကူးမဂႆလာအခဵိန္တၾင္ မေကာင္းတာမႀန္သမႀဵကုိ အကုန္အစင္စၾန္ႚလၾတ္၍၊ ႓မန္မာႎႀင့္ ကမၲာ့႓ပည္သူ႓ပည္သားအကဵႂိးကုိ ဆထက္ ထမ္းပိုး သယ္ပုိး ရၾက္ေဆာင္ႎုိင္ဳကေသာ ဗုဒၭအလုိေတာ္ကဵ ႎႀစ္သစ္ကူးမဂႆလာ ႓ဖစ္ပၝေစလုိ ့ နိဂုံးခဵႂပ္အေနႎႀင့္ ဘုန္းဳကီးဆုေတာင္းလုိက္ပၝတယ္၊၊ ။

Penang Sayadaw Interview on Burmese Issues

Penang Sayadaw Interview on Burmese Issues
Download it from here
April 04, 2008

U Kovida urged the Burmese community for resolute unity to fight against the Burmese junta - Maung Swan Yi

သာသနဥေသွ်ာင္ ပဓာနာေစရဆရာေတာ္ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ၾကီး ဦးေကာ၀ိဒ ၾသ၀ါဒ
ကံၾကီးထိုက္မယ့္သူမ်ားနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးသမား ညီညြတ္ေရးသို႔
ေမာင္စြမ္းရည္
မတ္ ၃၀၊ ၂၀၀၈

၁။ စစ္အစိုးရကိုေထာက္ခံရင္ ကံႀကီးထိုက္မယ္

၂။ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ ဟန္ေဆာင္ေလးျဖစ္ျဖစ္ ညီၫႊတ္ၾကစမ္းပါ

ဗမာႏိုင္ငံ ရွစ္ေလးလံုး ႏိုင္ငံေရးအံုႂကြမႈကာလအတြင္းက ေက်ာင္းသားဖုန္းေမာ္ က်ဆံုးခဲ့တဲ့ေန႔ကို ဗမာ့ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႔အစည္းမ်ားနဲ႔ ေက်ာင္းသားအဖြဲ႔အစည္းအားလံုးက ဗမာႏိုင္ငံလူ႔အခြင့္အေရးေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။

နယူးေယာက္ၿမိဳ႔မွာ မတ္၁၅ရက္ေန႔၊ စေနေန႔က ကုလသမဂၢပလာဇာ ဒုတိယထပ္မွာ ဗမာႏိုင္ငံလူအခြင့္ေရးအထိမ္းအမွတ္ေန႔ကို က်င္းပပါတယ္။ လူ႔အခြင့္အေရးေန႔ အထိမ္းအမွတ္ပြဲကို ႏွစ္ပိုင္းခြဲၿပီးက်င္းပရာ ပထမပိုင္းမွာ နယူးေယာက္ ဗမာလူငယ္မ်ားဦးစီးၿပီး ဒုတိယပိုင္းကို သာသနာေမာဠိအဖြဲ႔က ဦးစီးက်င္းပခဲ့ပါတယ္။ ပထမပိုင္းမွာ မႏၱေလးတကၠသိုလ္၊ သမိုင္းဆရာေဟာင္း ဦးေအာင္ခန္႔က အခမ္းအနားမွဴးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ၿပီး ဒုတိယပိုင္းမွာ ဦးစႏၵာဘာသ(ဘက္ဖဲလို)က အခမ္းအနားမွဴးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ပါတယ္။

ပထမပိုင္းအခမ္းအနားမွာ ကဗ်ာဆရာဦးစြမ္းရည္က ဖုန္းေမာ္ကဗ်ာရြတ္ဆိုဖြင့္လွစ္ၿပီးေနာက္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု အေရွ႕ပိုင္း၊ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္(လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမ) ဥကၠ႒ဦးေအာင္ေစာဦးက “ဗမာ့စစ္တပ္ရဲ႔ လူသတ္မႈသမိုင္းေၾကာင္း”ကို သုေတသနျပဳလုပ္ထုတ္ေဖာ္ေဟာၾကားပါတယ္။

ဆက္လက္ၿပီး ရွစ္လးလံုးကာလ၊ လူ႔ေဘာင္သစ္အဖြဲ႔ ဥကၠ႒ေဟာင္း ဦးမိုးသီးဇြန္နဲ႔ ရွစ္ေလးလံုးေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေဟာင္းမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ကိုရင္ေအး၊ ကိုေအာင္ေက်ာ္ျမင့္၊ ကိုေဇာ္၀င္းစသူတို႔က ဖုန္းေမာ္က်ဆံုးစဥ္က အေတြ႔အၾကံဳမ်ားကို ျပန္လည္တင္ျပၾကပါတယ္။

ဒုတိယပိုင္းမွာ သာသနာေမာဠိအဖြဲ႔၊ ပဓာန နယကဆရာေတာ္ႀကီးျဖစ္တဲ့ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးေကာ၀ိဒနဲ႔ ဒုတိယဥကၠ႒ ဦး၀ိလာသတို႔က ၾသ၀ါဒစကားမ်ားေျပာၾကားသြားၾကပါတယ္။

ဆရာေတာ္ႀကီးဦးေကာ၀ိဒက မိမိအေနနဲ႔ ရွစ္ေလးလံုးကာလတုန္းက ျပည္သူလူထုနဲ႔တကြ သံဃာေတာ္ေတြကို မတရားဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္ သတ္ျဖတ္ေနတဲ့ စစ္အစိုးရကို ၾကည့္ေနလို႔ မျဖစ္ေတာ့လို႔ သံဃာေတာ္မ်ားမွာရွိတဲ့ တခုတည္းသာပိုင္ဆုိင္တဲ့ သပိတ္ကိုအသံုးျပဳၿပီး ပတၱနိကၠဳဇၨနေခၚသပိတ္ေမွာက္ကံေဆာင္မႈကို ဦးေဆာင္ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။

ဦးသုမဂၤလစတဲ့ တိပိဋိက ဓမၼဓရ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားလဲ ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ မိမိမွာ မႏၱေလး မစိုးရိမ္တိုက္ေဟာင္း၊ တိုက္သစ္ႏွစ္ေက်ာင္းနဲ႔ ရန္ကုန္မွာပါစာခ်ခဲ့ရာမွာ ဗမာျပည္အႏံွ႔အျပားမွာ တပည့္သံဃာေပါင္း ၆၀၀၀ ေက်ာ္ရွိခဲ့လို႔ သူတို႔လဲပါ၀င္ဦးေဆာင္ၿပီး သပိတ္ေမွာက္ၾကပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ မိမိနဲ႔တကြ သံဃာေတာ္မ်ားစြာ ဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္ခံၾကရၿပီး တခ်ဳိ႕ပ်ံလြန္ခဲ့ရပါတယ္။ မိမိမွာ ၇ ႏွစ္မွ်အက်ဥ္းခ်ခံရၿပီး လြတ္္တဲ့အခါ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုကို ထြက္ခဲ့ပါတယ္။

ေနာက္အခါ ျပည္တြင္းမွ သံဃာေတာ္မ်ားခ်ည္း စုေပါင္း ခ်ီတက္ရင္း ေမတၱာသုတ္ရြတ္ဆို ဆႏၵျပၾကတာကို ေသနတ္နဲ႔ ပစ္ၿပီး ဖမ္းဆီးသတ္ျဖတ္ခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ မေနသာလို႔ ျပည္ပကေန သာသနာ့ေမာဠိအဖြဲ႔ႀကီးကို ဦးေဆာင္ဖြဲ႔စည္းၿပီး စစ္အစိုးရမျပဳတ္မခ်င္း သံဃာမ်ားက တတ္ႏိုင္တဲ့နည္းနဲ႔ လုပ္ေဆာင္သြားဖို႔ ေဆာင္ရြက္ေနပါတယ္။

သံဃာေတာ္မ်ား ဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္သတ္ျဖတ္ခံရပံုေတြကို သမုိင္းျပဳစုထားဖို႔လိုပါတယ္။

ေရွးေခတ္ကဗမာေရးမွာ မင္းဆိုးမင္းညစ္ ရွမ္းသိုးဟန္ဘြားက သတ္ျဖတ္ခဲ့လို႔ ဂငယ္သံုးခု ဥသ်စ္ ဆိုၿပီး သမုိင္းတြင္ခဲ့ပါတယ္။ ၈၈၈ (ရွစ္ရာရွစ္ဆယ့္ရွစ္) ခုႏွစ္မွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တယ္လို႔ အဓိပၸာယ္ရပါတယ္။ (ရွမ္းသိုဟန္ဘြားကို ဘုရင့္ေနာင္က မင္းဆိုးမင္းညစ္အျဖစ္ေတာ္လွန္ခဲ့ပါတယ္။ ရွမ္းဗမာလူမ်ိဳးေရးကိစၥမဟုတ္ပါ။ ဘုရင့္ေနာင္ကပဲ ရွမ္းလူမ်ိဳးကုန္းေဘာင္ေစာ္ဘြားကို ျပန္လည္ နန္းတင္ခဲ့တာကို သတိျပဳမွတ္သားရပါမယ္။)

ဆရာေတာ္ႀကီးက မိမိကိုယ္တုိင္ ေငြကုန္ေၾကးက်ခံၿပီး သံဃာ့အေရးေတာ္ပံုဓာတ္ပံုမ်ား၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးပါရွိတဲ့ ႐ုပ္ပံုကတ္ျပား ၄-၅ မ်ိဳး႐ုိက္ႏွိပ္ျဖန္႔ေ၀ေစခ်င္ေၾကာင္း၊ ျပည္တြင္းမွာလဲ မသိလိုက္ၾကသူမ်ား အႏွံ႔အျပားသိၾကရေအာင္ ေပးပို႔ျဖန္႔ေ၀ခ်င္လို႔ ကူညီၾကဖို႔အေၾကာင္းကိုလဲ မိန္႔ၾကားသြားပါတယ္။

၁၃၀၀ျပည့္အေရးေတာ္ပံုကာလ ဘုန္းႀကီး သတၱမတန္းေက်ာင္းသားဘ၀မွာ မႏၱေလး ၂၆ ဘီလမ္းေပၚမွာ အဂၤလိပ္အစိုးရက ေသနတ္နဲ႔ ပစ္ခတ္ႏွိမ္ႏွင္းလို႔ သံဃာေတာ္ ၇ ပါးပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါလဲသမိုင္းရွိၿပိး မႏၱေလး-စစ္ကိုင္းသြားကားလမ္း၊ အမရပူရၿမိဳ႔မေရာက္ခင္ ေနရာမွာ ရဟန္းအာဇာနည္အုတ္ဂူမ်ား တည္ေဆာက္ထားရွိပါတယ္။

ေက်ာင္းသားသမဂၢအေဆာက္အဦးကို စစ္တပ္အာဏာပိုင္မ်ားက ဗံုးခြဲၿဖိဳဖ်က္ခဲ့တဲ့ ၇-ရက္ဇူလိုင္သမိုင္း၊ အလုပ္သမားလႈပ္ရွားမႈသမုိင္း၊ ရွစ္ေလးလံုးသမိုင္းစတဲ့ သမိုင္း၀င္အေရးေတာ္ပံုေတြကို ေမာ္ကြန္းထိုးထားၾကသလို သံဃာအေရးေတာ္ပံုႀကီးကိုလဲ ေမာ္ကြန္းထိုးၾကရပါမယ္ - စသည္ျဖင့္လဲ ေဟာၾကားသြားပါတယ္။

ဆရာေတာ္ႀကီးအေနနဲ႔ ျပည္သူလူထုတရပ္လံုးကို ဦးတည္ၿပီး ၾသ၀ါဒေပးသြားတဲ့အဓိက အခ်က္ႏွစ္ခ်က္ရွိပါတယ္။

ပထမအခ်က္က ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား ညီၫႊတ္ေရးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘုန္းႀကီးအေနနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးကို မသိဘူး၊ ဒါေပမဲ့ ရွစ္ေလးလံုးကာလကတည္းက မတရားတာေတြျမင္လို႔ ထၿပီး ဦးေဆာင္ခဲ့တယ္။ သပိတ္ေမွာက္ခဲ့တယ္။ ခုျပည္ပေရာက္လာေတာ့လဲ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ကင္းကင္းပဲ ေနခဲ့တယ္။ ခုအခါ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြနဲ႔မလႊဲမေရွာင္သာ ေတြ႔ဆံုရေတာ့ တေယာက္နဲ႔တေယာက္၊ တဖြဲ႔နဲ႔တဖြဲ႔၊ ပုတ္ခတ္တိုက္ခိုက္ေနတာနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ေနၾကလို႔ သိပ္စိတ္ပ်က္မိတယ္။ စစ္အာဏာရွင္ကို မတုိက္ႏိုင္ဘဲ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္းတုိက္ေနၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခုအခါ ညီၫႊတ္ၾကစမ္းပါလို႔ ေျပာခ်င္တယ္။ ဟန္ေဆာင္ျဖစ္ျဖစ္ညီၫႊတ္ၾကစမ္းပါလို႔ ၾသ၀ါဒေပးသြားပါတယ္။

ဒုတိယအခ်က္ကေတာ့ ခုအခါ ျပည္ပေရာက္ဗမာမ်ားကို မဲေပးဖို႔ စစ္အစိုးရက စာေတြပို႔ေနတယ္။ တခ်ဳိ႕ဒကာ-ဒကာမေတြကလဲ ဗမာျပည္ကို မျပန္ရမွာစိုးလို႔ မဲေပးဖို႔ နန္႔နန္႔တက္ေနၾကတယ္။ ဘုန္းႀကီးလဲ ျပန္ခ်င္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေအာင့္ထားတယ္။ စစ္အစိုးရကို မဲေပးေထာက္ခံသူေတြဟာ စစ္အစိုးရနဲ႔ၾကံရာပါေတြ ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။

သံဃာေတြက စစ္အစိုးရကို သပိတ္ေမွာက္ထားတာ ခုထက္ထိ မလွန္ေသးဘူး။ သပိတ္ေမွာက္တယ္လို႔ တင္စားေျပာတာ။ ဟိုဘက္အိမ္က ဆူေနတယ္လို႔ ေျပာတာဟာ အိမ္ႀကီးကဆူတာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီအိမ္ထဲကလူေတြ ဆူေနတာကို ဥပမာနည္းနဲ႔ တင္စားေျပာတာ။ ဘုန္းႀကီးမ်ားသပိတ္ေမွာက္တယ္ဆိုတာ စစ္အစိုးရကို "သာေရး နာေရးကအစလံုး၀မဆက္ဆံဘူး" လို႔ ေၾကျငာတာ။

သံဃာသပိတ္ေမွာက္ခံရသူမ်ားဟာ ကံႀကီးထိုက္တတ္တယ္။ သူတို႔လဲ အလြန္ဆံုးႏွစ္လအတြင္းမွာပဲ ကံႀကီးထိုက္လိမ့္မယ္။ သူတို႔ကို မဲမေပးၾကနဲ႔လို႔ ဘုန္းႀကီးတို႔က မေျပာေကာင္းဘူး။ ၀ိနည္းနဲ႔ ေထာက္ႏိုင္တယ္။ ေပးခ်င္ေပးၾက။ ေပးသူေတြဟာ သူတို႔ကို ေထာက္ခံ အားေပးရာက်လို႔ သူတို႔နဲ႔အတူကံႀကီးထိုက္လိမ့္မယ္လို႔ သတိေပးလိုက္တယ္။

ဗမာျပည္ကိုလဲ လွမ္းၿပီး ေအာ္ေျပာလိုက္မယ္။ စစ္အစိုးရကို အားေပးေထာက္ခံသူေတြ ကံႀကီးထိုက္မယ္။ သတိထားလို႔။ ဒါေၾကာင့္ ျပည္ပက ဒကာ ဒကာမေတြလဲ နန္႔နန္႔တက္ မေနၾကနဲ႔။ ဘုန္းႀကီးတို႔လည္း ေတာင့္ထားမယ္။ ဒကာ ဒကာမေတြလဲ ခဏေအာင့္ထားလိုက္ၾက။ ကံႀကီးထိုက္ မခံၾကရေစနဲ႔ လို႔ သတိေပးလိုက္ပါတယ္။

စသျဖင့္ ၾသ၀ါဒေပးသြားပါတယ္။

ဆရာေတာ္ႀကီး ၾသ၀ါဒေပးၿပီးတဲ့ေနာက္ ဒုတိယဥကၠဌ ဦး၀ိလာသနဲ႔ ရဟန္းပ်ိဳသမဂၢဦးအဂၢဓမၼတို႔က ၾသ၀ါဒမ်ားနဲ႔ အေတြ႔အၾကံဳမ်ားကို မိန္႔ၾကားတင္ျပၿပီးေနာက္ ဦးဇင္း ဦးေခမိႆရ ဦးေဆာင္ၿပီး သံဃာမ်ားနဲ႔ သံဃၾသ၀ါဒလာေရာက္ခံယူၾကသူ ဒကာ ဒကာမမ်ားက သံဃာအေရးေတာ္ပံု ပိုစတာမ်ားကို ကုိင္၍ဆင္းၿပီး နယူးေယာက္ၿမိဳ႔လယ္မွာ လမ္းေလ်ာက္ဆႏၵျပရင္း အခမ္းအနားကို ႐ုပ္သိမ္းလိုက္ပါတယ္။

၁။ စစ္အစိုးရကို ေထာက္ခံသူေတြ ကံႀကီးထိုက္မယ္။
၂။ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ ဟန္ေဆာင္ေလးျဖစ္ျဖစ္ ညီၫႊတ္ၾကပါ။

ဦးေကာ၀ါဒ (မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ႀကီး)
သာသနာ့ေမာဠိအဖြဲ႔၊ ပဓာန နယကဆရာေတာ္

ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕မိန္႔ခြန္း မွတ္တမ္းတင္သူ
ေမာင္စြမ္္းရည္
၁၆ မတ္ ၂၀၀၈
နယူးေယာက္

Masoeyein Sayadaw's speech at LA on 23rd Dec 2007

သာသနေမာဠိ ပဓာနာေစရ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ဳကီး

ဦးေကာ၀ိဒ အယ္လ္ေအတၾင္ ေဟာဳကားသည့္
တရားေတာ္ အဴပည့္အစုံ အသံေခၾ နားဆင္ရန္
မိုးမခ အေထာက္ေတာ္ ၀၀၂
ဒီဇင္ဘာ ၂၆၊ ၂၀၀၇

Masoeyein Sayadaw's speech with other Sayadaws at LA

မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ဳကီး ဦးေကာ၀ိဒက သံဃာသပိတ္သည္ ဴမတ္စၾာဘုရား ေဟာဳကားသည့္ တရားေတာ္ႎႀင့္ အညီဴဖစ္သဴဖင့္ ဆက္လက္ ကံေဆာင္သၾားဳကရန္ႎႀင့္ လူထုကလည္း ၀ိုင္း၀န္း သပိတ္ေမႀာက္ဳကရန္ အေလးအနက္ တိုက္တၾန္း
မိုးမခ အေထာက္ေတာ္ ၀၀၂
ဒီဇင္ဘာ ၂၆၊ ၂၀၀၇

သာသနေမာဠိ ပဓာနေစရ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ဳကီး ဦးေကာ၀ိဒ ႎႀင့္ အဖၾဲႚ၀င္ ဆရာေတာ္မဵား အစုံအညီဴဖင့္ အေမရိကန္ဴပည္ အေနာက္ဴခမ္း ခရီးစဥ္ စခန္းသိမ္း ဳသ၀ၝဒေပး တရားပၾဲ ( ေလာ့အိန္ဂဵလိဴမိႂႚ) ကို ဒီဇင္ဘာ ၂၃ တၾင္ ေအာင္ဴမင္စၾာ ကဵင္းပခဲ့သည္။

တရားပၾဲေတာ္တၾင္ ဆရာေတာ္ဳကီးက သံဃာေတာ္တိုႚ၏ သပိတ္ေမႀာက္ ကံေဆာင္မႁသည္ ဘုရားရႀင္ ခဵမႀတ္ေပးခဲ့ေသာ တရားေတာ္ႎႀင့္အညီ ေဆာင္ရၾက္ခဵက္ဴဖစ္ေဳကာင္း၊ ဴပည္သူလူထုကလည္း သံဃာေတာ္မဵားကဲ့သိုႚ စည္းလုံးညီညၾတ္စၾာဴဖင့္ စစ္အစိုးရႎႀင့္ အေပၝင္းအပၝမဵားကို ဆက္လက္ သပိတ္ေမႀာက္ဳကပၝက သာသနာ့အႎၨရာယ္ဳကီးမႀ အလ႖င္ဴမန္ဆုံး လၾတ္ေဴမာက္ခဵမ္းသာဳကမည္ ဴဖစ္ေဳကာင္း အကဵယ္တ၀င့္ ေဟာဳကားခဲ့ပၝသည္။

အယ္လ္ေအ၊ ဓမၳေဇာတိေကဵာင္းတိုက္တၾင္ ေတၾႚရေသာ သာသနေမာဠိ (အေမရိကန္ အေနာက္ဴခမ္း) ဆရာေတာ္မဵား

ဴပည္ပေရာက္ ဴမန္မာဴပည္သူအားလုံးကလည္း သံဃာေတာ္မဵားႎႀင့္အတူ ၀ိုင္း၀န္း ေထာက္ခံဳကဴပီး စည္းလုံးညီညၾတ္စၾာဴဖင့္ သာသနာဴပႂဴခင္း ႎႀင့္ သာသနာကာကၾယ္ေစာင့္ေရႀာက္ေရး လုပ္ငန္းမဵားကို အားေပးဳကရန္ လိုေဳကာင္း မိန္ႚဳကားခဲ့သည္။

သက္ေတာ္ ၈၁ ႎႀစ္ ရႀိဴပီဴဖစ္ေသာ ဆရာေတာ္ဳကီးမႀာ အႎႀစ္ ၅၀ ေကဵာ္ တရားစာေပ သင္ဳကားပိုႚခဵေသာ အာစရိယ ဆရာေတာ္ဳကီး တပၝးဴဖစ္သည့္အဴပင္ ပရိယတၨိ ကဵမ္းဴပႂ ဆရာေတာ္ဳကီး တပၝးဴဖစ္သည္။ ႎႀစ္ေပၝင္း ၅၀ အတၾင္း ဆရာေတာ္ဳကီး အခဵိန္ယူ ဴပႂစုေတာ္မူခဲ့ေသာ ကဵမ္းစာအုပ္ စုစုေပၝင္း ၅ အုပ္ ( ၁၀ ႎႀစ္လဵင္ ၁ အုပ္ ႎႁန္း) ဴဖစ္ဴပီး ထိုကဵမ္းစာအုပ္မဵားကို ကိုးကားဴပီး သံဃာေတာ္မဵားက ကဵက္မႀတ္ သင္ယူဳကရသည္ ဴဖစ္၍ ဴမန္မာဴပည္ရႀိ သံဃာေတာ္မဵားမႀာ ဆရာေတာ္ဳကီးႎႀင့္ ကင္းကၾာသည္ဟု မဆိုႎိုင္ေပ။

အယ္လ္ေအ၊ ဓမၳေဇာတိေကဵာင္းတိုက္တၾင္ ေတၾႚရေသာ သာသနေမာဠိ (အေမရိကန္ အေနာက္ဴခမ္း) ဆရာေတာ္မဵား

မႎၨေလး မစိုးရိမ္ စာသင္တိုက္ဳကီး၏ ပဓာန နယက ဆရာေတာ္ဳကီးအဴဖစ္လည္း ဦးေဆာင္မႁေပးခဲ့သဴဖင့္ ယခုႎႀစ္ မစိုးရိမ္ ႎႀစ္ ၁၀၀ ဴပည့္ ပၾဲေတာ္တၾင္ ဴပည္တၾင္းရႀိ ေကဵာင္းေန သံဃာေတာ္မဵား ဆရာေတာ္ဳကီး ဓာတ္ပုံေတာ္ႎႀင့္ ဆုံးမစာတိုႚကို ထင္ရႀားစၾာ ခဵိတ္ဆၾဲပူေဇာ္ခဲ့ဳကသည္ကို ဆရာေတာ္ဳကီးမႀာ သတင္းတဆင့္ဳကားရသဴဖင့္ မဵားစၾာ ႎႀစ္သိမ့္ဳကည္ႎူးေဳကာင္း သိရသည္။ စစ္အစိုးရႎႀင့္ အေပၝင္းအပၝမဵားကမူ ဆရာေတာ္ဳကီးကို ၁၉၉၀ ဴပည့္ႎႀစ္တုံးက သံဃာေတာ္မဵား သပိတ္ေမႀာက္ ကံေဆာင္သည္ကို ႎႀိမ္ႎႀင္းရန္ အလိုႚငႀာ ေထာင္ဒဏ္ ၃ ႎႀစ္ခဵမႀတ္ဴပီး ႎႀိပ္စက္ခဲ့ဳကသည္။

ယခု ၂၀၀၇ စက္တင္ဘာ သံဃာသပိတ္ အေရးေတာ္ပုံတၾင္လည္း ဆရာေတာ္ဳကီးသည္ ဴပည္ပသာသနာဴပႂ ပီနန္ဆရာေတာ္ ဦးပညာ၀ံသ ႎႀင့္ တကၾေသာ ဴပည္ပေရာက္ ဆရာေတာ္မဵားကို အညီအညၾတ္ တခဲနက္ စုေ၀းလ႖က္၊ သာသနေမာဠိ - အဴပည္ဴပည္ဆိုင္ရာ ဴမန္မာ ရဟန္းေတာ္မဵား အဖၾဲႚခဵႂပ္ကို ဖၾဲႚစည္းဴပီး ဴမန္မာဴပည္၌ ကဵေရာက္ေနေသာ သာသနာ့ေဘးအႎၨရာယ္အေပၝင္းကို စုေပၝင္းကာကၾယ္ဳကရန္ ေဳကာင့္ဳကစုိက္ ေဆာင္ရၾက္ေတာ္မူလဵက္ ရႀိသည္။

ထိုႚေနႚက ဆရာေတာ္အသီးသီးက မိန္ႚဳကားသည့္ ဳသ၀ၝဒတရား အဴပည့္အစုံကို သည္ေနရာမႀ နားဆင္ႎိုင္ပၝဴပီ။

USF honored Burmese Monks in Burma - VDO Archives

Sasoeyein U Kovida gave speech at USF on behalf of Burmese Monks

သာသနာ့ေမာဠိ ပဓာနေစရ မစိုးရိမ္ ဆရာေတာ္ ဦးေကာ၀ိဒ
USF ဘၾဲဲဲႚႎႀင္းသဘင္တၾင္ ဴမန္မာဴပည္ သံဃာေတာ္မဵားကိုယ္စား
ဂုဏ္ထူးေဆာင္ဘၾဲႚ လက္ခံစဥ္ ဴမန္မာ သံဃာေတာ္မဵားထံႎႀင့္
ကမာၲဳကီးသုိႚ မိန္ႚဳကားသည့္ မိန္ႚခၾန္း ေကာက္ႎုတ္ခဵက္
မိုးမခ အေထာက္ေတာ္ ၀၀၂
ဒီဇင္ဘာ ၁၄၊ ၂၀၀၇

အသံေကာက္ႎုတ္ခဵက္ ကို ဒီမႀာ ႎႀိပ္ဴပီး နားဆင္ပၝ

Testimony of Ven. Ashin Nayaka at The United States Commission on International Religious Freedom Public Hearing

The United States Commission on International Religious Freedom Public Hearing
”After the Saffron Revolution: Religion, Repression, and the U.S. Policy Options for Burma”
Rayburn House Office Building 2200

December 3, 2007, 2:30-4:30 PM

Testimony of Ven. Ashin Nayaka, Leading Member of International Burmese Monks Organization and Visiting Professor at Columbia University
an2201@columbia.edu

Thank you for allowing me this opportunity to speak before the U.S. Commission on International Religious Freedom. I am a Burmese Buddhist monk, a visiting professor at Columbia University in New York. I came here to be the voice of my fellow monks and be the voice of the people of Burma, who have long been denied all freedoms, including religious freedom, under one of the most repressive regimes in the world.

People all over the world have witnessed the terrible and wicked system of dictatorship imposed upon us. Through the help of international media, the world was able to see the brutality. The military regime has killed peaceful demonstrators. They have killed monks, who are highly respected by the people, as Buddhism is major religion in Burma. They have emptied monasteries, which are not only places of worship and religious functions, but also for education, maintenance of culture, and caring for HIV/AIDS patients and orphans, duties which the regime has neglected. Burma’s military regime have forcibly disrobed monks, beaten them, and assaulted them very badly.

They have committed crimes against humanity and these recent brutalities will stand as a great tragedy in our long history of monastic Buddhism. This wicked regime committed these atrocities in full view of the world. They are shameless, seeking only to systematically oppress us for decades to come.

We are all deeply concerned about the fate of fellow monks, including U Gambira who led the recent protest in Burma, as well as all political prisoners. I hope that international governments and the United Nations pressure the military regime to immediately grant the ICRC access to these detainees and release them immediately.

What I wish to say is: the spiritual authority of Burma resides in the Dhamma (Teachings of Buddha). The Dhamma in Burma is both protected and practiced primarily in the minds and hearts of the monks and nuns in our country. Of course, the lay people practice Dhamma too. But the symbol of hope in our society is the Sanghas (the order of monastic).

The religious order of monks has been the face of Burma since Buddhism was introduced into the nation over a thousand years ago, and its influence can be seen everywhere, from the hillsides dotted with pagodas, the monks in their saffron yellow robes, and the monasteries in almost every village that shape the character of the villagers and their institutions. At present the Sangha is the enemy of the regime. If this continues unaddressed, further bloody confrontation is unavoidable. Our spiritual obligation is to freedom, not to silence or submission.

Today, we know that several leading monks in Burma are still on the run. We do not know with any accuracy how many monks have been killed, how many were forcibly disrobed. We do not know how many are in prison. We do not know how many monks have been taken to secret locations. There is a terrible secrecy and silence over Burma.

We are at a critical moment in history. What we do know is that a number of prominent monasteries have been closed. Others emptied. Serious questions remain: where have all the monks gone? Where has the global outcry gone? This should be of grave concern for all governments worldwide. Strong, effective and timely intervention by the international community is urgently needed. This is a moral crisis that Americans must stand for.

The Saffron Revolution is not a power struggle, but a conflict between peace and moral freedom on one side and the forces of political repression on the other. Participation in this spiritual protest is justifiable in Buddhism. The religious policy of the Saffron Revolution, this Buddhist revolution of the conscience, continues to be one of peace. Throughout the Burmese history when the country was in crisis or when the people faced emergency, the spiritual leaders played a significant role in creating and maintaining peace and stability in society. But monks today are facing great challenges.

The very existence of monastic life is being destroyed by the evil military regime and it will face bloodshed again, if the international community, including UN Security Council, cannot find a collective and effective way to stop this evil regime from killings and arrests. As long as the UN Security Council could not make the regime to engage in a meaningful and time-bound dialogue with democratic opposition, led by Daw Aung San Suu Kyi, for peaceful transition to democracy, the spiritual revolution of monks and people will continue and another brutal crack down will be unavoidable.

The light of the Dhamma is our guide in this profound expression of spiritual revolution that inspires the hearts of millions around the world. The light of your dignity and your commitment to freedom is our source of strength. Since the non-violent approach is our way, we have concluded that we will remain peaceful under all circumstances. We firmly believe that our commitment to the Dhamma will defeat these unjust rulers in Burma.

We remain steadfast in our commitment to the freedom in our country and the freedom in our own hearts. All these things Americans value and cherish. Freedom for the people of Burma cannot be denied. The cost of that freedom is the only question.

Finally, I would like to thank President Bush and First Lady, the United States Congress and the American people for their support in our struggle and also I would like to ask President Bush to make Burma his legacy of freedom.

Thank you.

သာသနာ႔ေမာဠိ ဥကၠ႒ဆရာေတာ္ ဦးပညာ၀ံသ၏ ၾသ၀ါဒေပး တရားေတာ္

သာသနာ႔ေမာဠိ ဥကၠ႒ဆရာေတာ္ ဦးပညာ၀ံသ၏
ၾသ၀ါဒေပး တရားေတာ္
ႏို၀င္ဘာ တတိ္ယပတ္၊ ABBA, NYC, New York, USA

ဆရာေတာ္တရားကို နာရန္ ရုပ္ပုံကို ႏွိပ္ပါ။

နယူးေယာက္တြင္ သာသနာ့ဥေသွ်ာင္အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ၾသ၀ါဒ တရားပြဲ မွတ္တမ္း ထြက္

နယူးေယာက္တၾင္ ကဵင္းပသည့္ သာသနာ့ဥေသ႖ာင္အဖၾဲႚခဵႂပ္၏ ဳသ၀ၝဒေပး တရားပၾဲ အသံမႀတ္တမ္းထၾက္ရႀိ မိုးမခ အေထာက္ေတာ္ ၀၀၂ ႎို၀င္ဘာ ၂၁၊ ၂၀၀၇ ႎို၀င္ဘာ ၁၁၊ နယူးေယာက္ဴမိႂႚေန ဴမန္မာမိသားစုမဵား စုေပၝင္းကဵင္းပသည့္ သာသနာ့ဥေသ႖ာင္ အဖၾဲႚခဵႂပ္ဳကီးထံမႀ ဳသ၀ၝဒခံယူပၾဲ တရားမႀတ္တမ္း တင္ဆက္ပၝသည္။ ပဓာနေစရ ဆရာေတာ္ ဦးေကာ၀ိဒ၊ ဥကၠဌ ဆရာေတာ္ ဦးပညာ၀ံသ၊ အတၾင္းေရးမႀႃး ဆရာေတာ္ ဦးဂုဏိသရ၊ အေမရိကန္အေရႀႚဴခမ္း အတၾင္းေရးမႀႃး ဦးနယက တိုႚက မိန္ႚဳကား ရႀင္းလင္းသည့္ မႀတ္တမ္း ဴဖစ္ပၝသည္။ အမဵႂိးသားညၾန္ႚေပၝင္းအစိုးရ ၀န္ဳကီးခဵႂပ္ ေဒၝက္တာ စိန္၀င္းမႀ ႎႀင့္ ပရိသတ္မဵား၏ ေထာက္ခံ ေလ႖ာက္ထားခဵက္မဵားလည္း ပၝ၀င္ပၝသည္။ ဒီေနရာက နားဆင္ႎိုင္ပၝဴပီ။

မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ ဆံုးမၾသ၀ါဒ

မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ ဆံုးမၾသ၀ါဒ

“သုခါ သံဃႆ သာမဂၢီ၊ သမဂၢါနံ တေပါ သုေခါ”

“သံဃႆ” - သံဃာအဖြဲ႕အစည္း၏ “သာမဂၢီ” - ညီၫြတ္ျခင္းသည္ “သုခါ” - ခ်မ္းသာ၏။ “သမဂၢါနံ” - ညီၫြတ္ၾကကုန္ေသာ သူတို႕၏ “တေပါ” - တိုင္တိုင္ပင္ပင္နဲ႕က်င့္ၾကံႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ၾကျခင္းသည္ “သုေခါ” ခ်မ္းသာ၏။ ညီၫြတ္လွ်င္ ခ်မ္းသာ၏။ ညီၫြတ္တဲ့လူေတြ လုပ္တဲ့အလုပ္က ပို၍ခ်မ္းသာ၏။

ျမတ္စြာဘုရား ေဟာ္ၾကားေတာ္မူသည့္အတိုင္း သံဃာအဖြဲ႕အစည္းပဲျဖစ္ျဖစ္, လူအဖြဲ႕အစည္းပဲျဖစ္ျဖစ္ ညီၫြတ္လွ်င္ခ်မ္းသာ၏။ ဒါေၾကာင့္မို႕လို႕ အဖြဲ႕အစည္းလုပ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္အားလံုးဟာ ညီၫြတ္ဖို႕လိုတယ္။ ညီၫြတ္ေအာင္ႀကိဳးစားၾက။

ဦေကာ၀ိဒါဘိ၀ံသ (မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

သာသနာ့အေရး ဒို႕အေရးေပ

ဆရာေရာ တကာေရာ မေလွ်ာ့ေသာစိတ္ေတြ
ဘယ္ရန္သူမ်ဳိး ထိုးေဖာက္ပါေစ
ဒို႕မမႈ ေပါင္းစုကာကြယ္မေလ
သာသနာ့အေရး ဒို႕အေရးေပ။

(ဦေကာ၀ိဒါဘိ၀ံသ-မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္)

ဥကၠဌ ဆရာေတာ္ ဦးပညာ၀ံသ၏ ၾသ၀ၝဒ

သာသနာ့ဥေသ႖ာင္
အဴပည္ဴပည္ဆိုင္ရာဴမန္မာရဟန္းေတာ္မဵားအဖၾဲ ့ခဵႂပ္
ဥကၠဌ ဆရာေတာ္ ဦးပညာ၀ံသ၏ ဳသ၀ၝဒ
၂၀၀၇ ႎုိ၀င္ဘာ ၁၂ ရက္

ဘုန္းဳကီးသည္ ၁၉၅၇ ခုနႀစ္၊ ဴမန္မာဴပည္မႀ ထၾက္ခၾာခဲ့ဴပီး ဓမၳဒူတသာသနာဴပႂ ပညာရပ္မဵား သင္ဳကားေနရင္း သာသနာဴပႂ လုပ္ငန္းရပ္မဵားကို တစ္ပိုင္တစ္နိုင္ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရၾက္ခဲ့ပၝသည္။ ၁၉၆၂ ခုႎႀစ္တၾင္ ဴမန္မာဴပည္ကို စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းသၾားေသာ သတင္းကို ဳကားရေသာေဳကာင့္ လၾန္စၾာ စိတ္ထိခိုက္ခဲ့ပၝသည္။

ဒၝေပမဲ့ တေနႚ ေကာင္းနိုး ေကာင္းနိုး နႀင့္ ေမႀဵာ္ကိုးေနခဲ့ရာမႀ ပိုမို ဆိုးရၾားလာတာကို ဴမင္ေတၾ ့ရသဴဖင့္ ေမႀဵာ္လင့္ခဵက္ကင္းမဲ့လာ၍ ေတၾေ၀ေနစဥ္ လၾန္ခဲ့သည့္ ၂၀၀၇ခုႎႀစ္ စက္တင္ဘာလ အေရးအခင္းမဵားတၾင္ အဴပစ္မရႀိ လက္နက္မဲ့ ရဟန္းေတာ္မဵားႎႀင့္ ေကဵာင္းသားေကဵာင္းသူ ဴပည္သူအမဵားတို ့အား ႎႀိပ္စက္ညႀဥ္းပန္း ေထာင္ခဵသတ္ဴဖတ္ဴခင္းမဵားကို ဴမင္ေတၾ ့ရေသာအခၝ လၾန္စၾာမႀပင္ စိတ္မခဵမ္းမသာ ဴဖစ္ေနခဲ့ပၝသည္။ (Photo - RFA)

ဴမန္မာဴပည္တၾင္ ရဟန္းရႀင္လူ ဴပည္သူအမဵားတို ့အား ေန ့ေရာညပၝ လိုက္လံရႀာေဖၾ ဖမ္းဆီးဴပီး ႎႀိပ္စက္ညႀဥ္းပန္း ေထာင္ခဵ သတ္ဴဖတ္ဴခင္းအမႀႂမဵားကို ေန ့စဥ္နႀင့္အမႀဵ ဴပႂလုပ္ေနေသာေဳကာင့္ အမဵားဴပည္သူတို ့မႀာ အဴမဲထိတ္လန္ ့ စိုးရိမ္ ေနဳကရလႀဵက္ အားကိုးရာမဲ ့ ဘ၀သို ့ ေရာက္ေနဳကရပၝသည္။

ထိုစဥ္အခၝ ဴမန္မာဴပည္တၾင္းမႀ ရဟန္းရႀင္လူ ဴပည္သူတိုႚက ဴပည္ပေရာက္ သာသနာဴပႂဆရာေတာ္တိုႚအား “သံဃာ့သမဂၢီအဖၾဲႚအစည္းတခု ဖၾဲႚစည္းတည္ေထာင္လဵက္ တပည့္ေတာ္တိုႚကို ကယ္ယူေတာ္မူဳကပၝ … ” ဟူ၍ အားကိုးတဳကီး ပန္ဳကား ေလႀဵာက္ထားဳကရႀာပၝသည္။

ထိုစဥ္ ဘုန္းဳကီး စဥ္းစားမိသည္မႀာ “အရင္းဆံုးရင္ တကယ္ဴမတ္ တယ္လိုႚ မဆိုသင့္” ဟူ၍ဴဖစ္ပၝသည္။

ဆိုလိုသည္မႀာ ဘုန္းဳကီးတိုႚအေနဴဖင့္ အားထုတ္ ေဆာင္ရၾက္ဳက၍ နိုင္ငံဴခားသာသနာဴပႂလုပ္ငန္းမဵား ေအာင္ဴမင္ပၝေသာ္လည္း အရင္းမူလဴဖစ္ေသာ ဴမန္မာဴပည္၏ သာသနာေရးကား မေရမရာ ဴဖစ္ေနပၝလႀဵင္ တကယ္ေအာင္ဴမင္သည္၊ ဴမတ္သည္ဟူ၍ မဆိုနိုင္ဘဲ အရင္ရႀႂံးေနသလို ဴဖစ္ေနဴပီ ဟု ဆင္ဴခင္စဥ္းစားဖၾယ္ဴဖစ္ေနပၝသည္။

ဴပည္ေထာင္စု ဴမန္မာနိုင္ငံေတာ္၌ အဆက္ဆက္ေသာ စစ္အာဏာရႀင္တခဵႂိႚ၏ ရက္စက္ဳကမ္းဳကတ္ ယုတ္မာမႁ အမဵိႃးမဵိႃးတို ့ေဳကာင့္ ဴပည္ေထာင္စု ဴမန္မာ ဴပည္သူဴပည္သားတို ့မႀာ လၾန္ခဲ့တဲ့ ၁၉၆၂ ခုနႀစ္မႀ စတင္၍ ၂၀၀၇ခုႎႀစ္အထိ၊ ၄၅ ႎႀစ္ ကာလပတ္လံုး “ေခတ္သစ္ ကပ္သံုးပၝး” လို ့ ေခၞတဲ့ ဒုကၡမဵိႂးစံု အဖံုဖံုကို ယူကဵႂံးမရ ေတၾႚဳကံႂဳကရ ဴပီး လူတိုင္းလိုလိုပင္ ဆင္းရဲဒုကၡေတၾ ပင္လယ္ေ၀လဵက္ မရႁမလႀ ခၝးသီးစၾာ ခံဳကရပၝသည္။

ေခတ္သစ္ ကပ္သံုးပၝးတို ့အနက္ -

ဒုဗိၲကႎၨရကပ္ ဆိုသည္မႀာကား - စီးပၾားေရ စီမံကိန္းစနစ္ ညံ့ဖဵင္းမႁတိုေဳကာင့္ ဴပည္သူမဵားအဖို ့စား၀တ္ေနေရး စသည္တို ့မႀာ မဴပည့္မစံု မလံုေလာက္မႁေတၾနႀင့္ ေန ့စဥ္နႀင့္အမ႖ ရင္ဆိုင္ေနရဴခင္း။

ေရာဂႎၨရကပ္ ဆိုသည္မႀာ - ေဆး၀ၝးေတၾ မဴပည့္မစံု ဴဖစ္ေနေသာေဳကာင့္ ေရာဂၝမဵားကို မကာကၾယ္ႎိုင္ဘဲ မဴဖစ္သင့္ ေသာ ေရာဂၝသစ္မဵား ဴဖစ္ပၾားဴခင္း၊ ဴဖစ္ဴပီးသား ေရာဂၝေဟာင္းမဵားကိုလည္း မကုသႎိုင္ဴခင္း။

သတၨ ႎၨရကပ္ ဆိုသည္မႀာကား - ရာထူးနႀင့္ တံစုိးလက္ေဆာင္မဵားဴဖင့္ ဴဖားေယာင္း၍ သံဃာေတာ္အခဵင္းခဵင္း၊ ေကဵာင္းသားဴပည္သူတို ့အခဵင္းခဵင္း အိမ္ဳကက္ခဵင္း အိုးမည္းသုတ္၍ ဉာဏ္နီဉာဏ္နက္ ေရာင္စံုစၾက္ကာ ေနႚ စဥ္နႀင့္အမ႖ ေသၾးထိုးရန္ တိုက္ေပးေသာေဳကာင့္ အခဵင္းခဵင္း ေသၾးကၾဲရန္ခိုက္မႁမဵားဴဖစ္ဴခင္းဟူ၍ ေခတ္သစ္ကပ္သံုးပၝး ဆိုက္ေရာက္ လဵက္ရႀိေနေပသည္။

ဘုန္းဳကီးတို ့ အထူးသတိေပးလိုသည္မႀာ ဴပည္သူမဵားအခဵင္းခဵင္း၊ ေသၾးကၾဲ ခိုက္ရန္ မဴဖစ္ပၾားေရးပင္ဴဖစ္သည္။

ယင္းသို ့ေသာ ေခတ္သစ္ ကပ္သံုးပၝးတို ့မႀ ေကဵာ္နင္း လၾတ္ေဴမာက္သၾားရန္ ဗုဒၭဴမတ္စၾာ၏ နည္းလမ္းအတိုင္း ဆရာဒကာတိုႚညီညီညာညာ အဴမဲ လက္တၾဲ ပူးေပၝင္းဳကလဵက္ တညီတညၾတ္တည္း ေဆာင္ရၾက္လုပ္ကိုင္ သၾားဳကပၝစို ့။

ဗုဒၭ၏နည္းလမ္းအနႀစ္ခဵႂပ္တရားကား-
ကမၲာသူကမၲာသားတိုႚ အကဵိႂးစီးပၾားနႀင့္ခဵမ္းသာသုခတိုႚ ရရႀိေရးအတၾက္ ေဆာင္ရၾက္ဴခင္းပင္ဴဖစ္သည္။

ယင္းသိုႚ ေဆာင္ရၾက္ မႀသာ ဴမတ္စၾာဗုဒၭ၏သာသနာေတာ္ဴမတ္ဳကီး အဓၾန္ႚရႀည္စၾာ စည္ပင္ဴပန္ႚပၾားမည္ဴဖစ္ေဳကာင္း ပန္ဳကားသိေစအပ္ပၝသည္။

ဴမတ္စၾာဘုရား၏ သာသနာေတာ္ဴမတ္ဳကီး အဓၾန္ ့ရႀည္စၾာ စည္ပင္ဴပန္ ့ပၾားဘို ့တည္ေဆာက္ပံုမႀာ-

သာဂၝရာ အနာဂၝရာစ၊ ဥေဘာ အေညာ ည နိႍိတာ၊
အာရာဓ သဒၭမၳံ၊ ေယာဂေကၡမ မနူတၨရံ။

(၁) ရဟန္းေယာက္ဵား (၂) ရဟန္းမိန္းမ (၃) ဒၝယကာေယာက္ဵား (၄) ဒၝယိကာမအမဵိႂးသမီး၊ ၄င္းတိုႚေလးဦး အခဵင္းခဵင္း မိမိတို ့ အေပၞ ကဵေရာက္လာေသာ တာ၀န္၀တၨရားမဵားကို မၾန္ဴမတ္ေသာ စိတ္ထားတိုႚဴဖင့္ ပူးေပၝင္းလက္တၾဲဴပီး အဴမဲတေစ ေဆာင္ဳကည္းသၾားပၝက မိမိတိုႚေမ႖ာ္မႀန္းထားေသာ ေလာကီေလာကုတၨရာ ပန္းတိုင္သုိႚ ဧကန္မုခဵ ေရာက္ဳကမည္ကို ဗုဒၭဴမတ္စၾာ ေဟာဳကားမိန္ ့ ေတာ္မူ၏။

ဗုဒၭ၀ၝဒအရ အသက္ေမၾး၀မ္းေကဵာင္းဴဖစ္ေသာ အလုပ္အကိုင္ မတူဴခားနားဳကေသာ္လည္း ရတနာသံုးပၝးကို ဆည္းကပ္ကိုးကၾယ္ ယံုဳကည္ဳကသူမဵားကို ဥပၝသကာ၊ ဥပၝသီကာမဵားဟူ၍သာ အသိအမႀတ္ဴပႂဳကပၝသည္။ ခၾဲဴခားမႁမရႀိဳကပၝ။

အဟံ ၀ႎၬာမိ ရတၨနတၨယံ
ရတနတၨ အာနူ ဘာေ၀န၊ ေဟာတုေမ ဇယမဂႆလံ။

အဟံ၀ႎၬာမိ ယေန ့ကဵေရာက္ရာ မဂႆလာအခဵိန္ခၝ၌ လာေရာက္ဳကေသာ အကၾဵႎု္ပ္သည္ ရတၨနတၨယံ၊ ဘုရားတရား သံဃာဟုဆိုအပ္ေသာ ရတနာသံုးပၝးကို ၀ႎၬာမိ ရုိေသဴမတ္ႎုိး လက္စံုမိုး၍ ရႀိခိုးကန္ေတာ့ပၝ၏ အရႀင္ဴမတ္ဘုရား။ ရတနတၨ ယာႎုဘာေ၀န၊ ရတနာသံုးပၝး၏ ေကဵးဇူးေတာ္ေဳကာင့္ ေမ၊ အမႀာကံ အကၾဵႎု္ပ္အား ဇယမဂႆလံ ေအာင္ရာေအာင္ေဳကာင္း မဂႆလာအေပၝင္းသည္ ေဟာတု၊ မုခဵမေသၾ ဴဖစ္ပၝေစသတည္း။