Wednesday, April 30, 2008

Invitation to the Funeral Service for Masoeyein Sayadaw U Kovida

Condolence from All Burma Monks Alliance

Condolence from Siralanka

Condolence from Sasanamoli (Thai)

Memorial Service for Sayadaw U Kovida Encouraged inside & outside Burma this weekend by Sasana Moli

ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည့္ သာသနေမာဠိ ပဓာနေစရ၊ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ဦးေကာ၀ိဒ၏ ဂုဏ္ရည္တို႔ကို ရည္မွန္းပူေဇာ္သည့္ ကုသိုလ္ျပဳပြဲမ်ား ေဆာင္ရြက္ၾကပါရန္ ရပ္နီး ရပ္ေ၀းက တကာ၊ တကာမမ်ားကို သာသနေမာဠိ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ျပန္ၾကားေရးက ေမတၱာရပ္ခံခ်က္ ထုတ္ျပန္
မိုးမခ အေထာက္ေတာ္ ၀၀၂
ဧျပီ ၃၀၊ ၂၀၀၈
ဧျပီလ ၂၉ ရက္ေန႔က ဘ၀နတ္ထံ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည့္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ဦးေကာ၀ိဒဘိ၀ံသကို ရည္မွန္းပူေဇာ္သည့္ ကုသိုလ္ျပဳပြဲမ်ားကို ျပည္တြင္းျပည္ပရွိ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းမ်ားတြင္ျဖစ္ေစ၊ ေစတီေက်ာင္းကန္တို႔တြင္ျဖစ္ေစ ယခုလာမည့္ စေန၊ တနဂၤေႏြေန႔တို႔တြင္ ျပဳလုပ္ၾကပါရန္ သာသနေမာဠိအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဗဟုိျပန္ၾကားေရးအဖြဲ႔က ေမတၱာရပ္ခံခ်က္ ထုတ္ျပန္လိုက္သည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။

ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ အႏၱိမစ်ာပန အစီအစဥ္ကို ျပည္တြင္းရွိ တပည့္သံဃာမ်ား၊ တကာ တကာမမ်ားမွ အဆင့္ဆင့္ ေမးျမန္းစုံစမ္းၾကေၾကာင္း၊ ျပည္ပရွိ ရဟန္းရွင္လူတို႔ကလည္း ေရာက္ရွိရာ ေနရာက ကုသိုလ္ယူ ေဆာင္ရြက္လိုၾကေၾကာင္း၊ သို႔ျဖစ္ပါသျဖင့္ ရပ္နီး ရပ္ေ၀းက ျမန္မာမိသားစုမ်ားအေနျဖင့္ အနီးရွိ ဘုရားေက်ာင္းကန္၊ ဆရာသံဃာတို႔ထံတြင္ ဆရာေတာ္ၾကီးကို ရည္မွန္းပူေဇာ္သည့္ တတ္စြမ္းေသာ ကုသိုလ္ျပဳပြဲမ်ား ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ၾကရန္ ေမတၱာရပ္ခံ တိုက္တြန္းလိုက္ပါေၾကာင္း တြဲဖက္အတြင္းေရးမွဴးဆရာေတာ္ ဦးဂုဏိသရ၊ ျပန္ၾကားေရး ဆရာေတာ္မ်ားျဖစ္သည့္ ဦးပညာနႏၵႏွင့္ ဦးဥာဏိကတို႔က မိုးမခသို႔ မိန္႔ၾကားရွင္းလင္းခဲ့ပါသည္။

မိမိတုိ႔ျပဳျမဲ ျပဳေနၾက ကုသိုလ္အစီအစဥ္တို႔တြင္လည္း ဆရာေတာ္ၾကီးေက်းဇူးႏွင့္ ဂုဏ္ေတာ္တို႔ကို ရည္မွန္းပူေဇာ္သည္တို႔ကို တျပိဳင္နက္တည္း ထည့္သြင္းေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါေၾကာင္း ဆရာေတာ္တို႔၏ ေၾကညာခ်က္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္ကို ေတြ႔ရပါသည္။ ေၾကညာခ်က္ကို သည္မွာ ဖတ္ႏိုင္ပါျပီ။

Tuesday, April 29, 2008

Maung Swan Yi tribute to Madoeyein Sayadaw U Kovida

မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ၾကီး ဦးေကာ၀ိဒ သို႔
ေမာင္စြမ္းရည္

ဧျပီ ၂၉၊ ၂၀၀၈

ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ႔ ၾသ၀ါဒကို အခုလို စာဖြဲဲ႔ျပီး အမွတ္တရ မွတ္သားထားမိပါတယ္။


"စစ္သားေတြက သတ္ရဲၾကတယ္၊
ေသမွာကို ေၾကာက္တတ္လွတယ္။
သံဃာေတြက ေသရဲၾကတယ္၊
မသတ္ရဲ သတ္ပြဲေရွာင္ၾကတယ္။ ။"

မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ၾကီး ဦေကာ၀ိဒကို ပူေဇာ္တဲ့ ပါဠိဂါထာ အသြား၊ ၈ လုံးဘြဲ႕ ကဗ်ာက ဒီလိုပါ။

စစ္အာဏာေခတ္ ေခတ္ဆိုးေခတ္ေမွာင္
သံဃာကိုသတ္ မိုက္ၾကထိပ္ေခါင္
အေမွာင္ေခတ္တြင္း အလင္းေရာက္ေအာင္
ေမတၱာပြား တရားအလင္းေရာင္။

ဦးေကာ၀ိဒ သာသနာ့ဥေသွ်ာင္
ကမာၻ႔ထိပ္က သပိတ္ကံေဆာင္
မင္းဆိုးမင္းညစ္ ကင္းလြတ္ေလေအာင္
အသက္ရင္း အလင္းဓာတ္ကုိေဆာင္။

(ေမာင္စြမ္းရည္၊ ဧျပီ ၂၉၊ ၂၀၀၈၊ ညီမူရာ ခန္းမ၊ သာသနေမာဠိ ဌာနခ်ဳပ္။)

The statement on the passing of U Kovida of Sasana Moli

မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူျပီ

သာသနေမာဠိ နာယက မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူျပီ
မိုးမခ အေထာက္ေတာ္ ၀၀၁
ဧျပီ ၂၉၊ ၂၀၀၈

သက္ေတာ္ ၈၁ ရွိျပီျဖစ္သည့္ မစုိးရိမ္ဆရာေတာ္ ဦးေကာ၀ိဒ သည္ ယေန႔ ေန႔ခင္း၊ နယူးေယာက္စံေတာ္ခ်ိန္ ၁ နာရီ ၇ မိနစ္ခန္႔က ဘ၀နတ္ထံ ပ်ံလြန္ေတာ္မူျပီျဖစ္ေၾကာင္း ၾကားသိရသည္။ ယေန႔ နံနက္က ႏွလုံးေရာဂါ ေ၀ဒနာျဖင့္ ေဆးရုံသို႔ အျမန္တင္ပို႔ခဲ့ရေၾကာင္း၊ ထိုေနာက္ ေဆးရုံတြင္ ကုသမႈမ်ားေဆာင္ရြက္ေနစဥ္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာျဖင့္ ခႏၱာ၀န္ခ်ေတာ္မူသည္ဟု ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ေ၀ယ်၀စၥအနီးကပ္ေဆာင္ရြက္ေပးသူ ဦးတင္မ်ဳိးေအာင္က ေျပာၾကားခဲ့သည္။

ယမန္ေန႔က နယူးေယာက္ သာသနေမာဠိအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ခန္းမဖြင့္ အခမ္းအနားကိုလည္း ၾကြေရာက္ျပီး တရားခ်ီးျမွင့္ခဲ့ေသးေၾကာင္း၊ သက္ေတာ္ၾကီးရင့္ျပီး က်န္းမာေရး ခ်ဳိ႔ယြင္းေနသည့္ၾကားက သာသနာ့ အႏၱရာယ္ကို ကာကြယ္ရန္၊ သံဃာေတာ္မ်ားကို ေစာင့္ေရွာက္ရန္အတြက္ အထူးလုံလျပဳေတာ္မူျပီး ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ သာသနေမာဠိ - အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ကို မေနမနား ဦးေဆာင္မႈေပးခဲ့ေၾကာင္း၊ သာသနေမာဠိအဖြဲ႔ခ်ဳပ္က ဆရာေတာ္တပါးျဖစ္သူ ဦးပညာနႏၵက မိုးမခသို႔ ေျပာၾကားသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ အႏၱိမစ်ပန ကိစၥအ၀၀ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ရန္ သာသနေမာဠိ ဥကၠဌဆရာေတာ္ ပီနန္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ဦးပညာ၀ံသႏွင့္ အတြင္းေရးမွဴးဆရာေတာ္ ဦးဥတၱရတို႔သည္ ယခု နယူးေယာက္သို႔ လာေရာက္ၾကမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ၎က ဆိုသည္။

ဆရာေတာ္ၾကီးေနာက္ဆုံး ၾကြေရာက္ခ်ီးျမွင့္ခဲ့ေသာ သာသနေမာဠိအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ခန္းမဖြင့္ပြဲတြင္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက အခု သာသနေမာဠိခန္မၾကီးကို ရုံးခန္းအျဖစ္ မမွတ္ယူေစလိုေၾကာင္း၊ သံဃာေတာ္မ်ား သာသနာ့အေရး ကာကြယ္ေရး စုေ၀းညီညာ ေဆာင္ရြက္ရာျဖစ္တဲ့အတြက္ "ညီမူရာ" ခန္းမ လို႔ အမည္ေပးေစလိုေၾကာင္း၊ မိမိတို႔သံဃာေတာ္ေတြက သာသနာ့အႏၱရာယ္ကို ကာကြယ္ဖို႔၊ ျမန္မာျပည္မွာ သာသနာထြန္းကားဖို႔ လုံလထုတ္ေဆာင္ရြက္ေနတာျဖစ္လို႔ အျခား လူမႈေရး၊ ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ား အဖြဲ႔အစည္းမ်ားနဲ႔လည္း မေရာေထြးၾကေစလိုေၾကာင္း၊ သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို အျခားတပါးသူမ်ားက ဂုဏ္ခ်င္း ယွဥ္ၾက၊ ျပိဳင္ၾကတာမ်ဳိးကိုလည္း လက္မခံၾကေစလိုေၾကာင္း၊ သံဃာသတ္တဲ့ စစ္အစုိးရခ်မွတ္ေပးေနတဲ့ အေျခဥပေဒမူၾကမ္းမကလို႔ ဘယ္လမ္း ဘယ္စခန္းကိုမွ ေနာက္က လိုက္ပါေဆြးေႏြးေျပာဆိုေနစရာ မလိုဘဲ လုံး၀ပယ္ခ် ကန္႔ကြက္ျပီးျဖစ္တယ္လို႔ စိတ္ကို ပိုင္ပိုင္ထား ဆုံးျဖတ္ထားရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ မိန္႔မွာေတာ္မူခဲ့သည္ဟု အခမ္းအနားတက္ေရာက္ခဲ့သူ ကဗ်ာဆရာ ေမာင္စြမ္းရည္က မိုးမခသို႔ ေျပာၾကားသည္။

ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ၁၉၉၀ ကစတင္ျပီး စစ္အစုိးရကို သပိတ္ေမွာက္ကံေဆာင္ခဲ့ေသာ ဦးေဆာင္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးအျဖစ္ ထင္ရွားသည္။ စစ္အစိုးရက ဆရာေတာ္ၾကီးႏွင့္တကြ စာသင္သား၊ စာခ် ဆရာေတာ္၊ သံဃာေတာ္အမ်ားအျပားကို ေထာင္သြင္း အက်ဥ္းခ်ခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးကိုယ္တိုင္ ေထာင္ထဲတြင္ ၂၂ လ တိုင္တိုင္ အက်ဥ္းစံခဲ့ရျပီး၊ ေထာင္မွ လြတ္ေျမာက္လာျပီးေနာက္ မူလ မစိုးရိမ္ေက်ာင္းတိုက္ၾကီးတြင္ ဦးေဆာင္ဆရာေတာ္ၾကီးအျဖစ္ စာသင္၊ စာခ် သာသနာ့ တာ၀န္မ်ားကို ျပန္လည္ ထမ္းရြက္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ရန္ကုန္ျမိဳ႔ ေငြၾကာရံ စာသင္တိုက္ ( ၂၀၀၇ စက္တင္ဘာတြင္ စစ္တပ္က အၾကမ္းဖက္စီးနင္းျပီး သံဃာေတာ္မ်ားကို ရိုက္ႏွက္ဖမ္းဆီးခဲ့သည့္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း) တြင္လည္း အခါအားေလ်ာ္စြာ စာခ်ေပးေတာ္မူျပီး ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ျမန္မာျပည္ရွိ စာသင္သား သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ ေနတစင္း၊ လတစင္းသဖြယ္အျဖစ္ ပရိယတၳိနယ္ပယ္တြင္ ေက်းဇူးၾသဇာ ၾကီးမားသူျဖစ္သည္။

ထို႔အတြက္ ၂၀၀၇ စက္တင္ဘာတြင္ စစ္အစိုးရက သံဃာေတာ္မ်ားကို လက္နက္ျဖင့္ အၾကမ္းဖက္ သတ္ျဖတ္ႏွိမ္ႏွင္းေသာအခါ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ သာသနာႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရန္အတြက္ ဘုရားရွင္ခ်မွတ္ေတာ္မူေသာ သပိတ္ေမွာက္ ကံေဆာင္ျခင္းကို ေထာက္ခံေဆာင္ရြက္အားေပးေတာ္မူျပီး မိမိ ျခိဳးျခံေနထုိင္ တရားက်င့္ၾကံ ေဟာေျပာျခင္းမွ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ရုပ္ပစၥည္းႏွင့္ ၀တၳဳအစုစုတို႔ကို ျပည္တြင္းျပည္ပရွိ သံဃာေတာ္ အေရးကိစၥတို႔အတြက္ စြန္႔လွဴျပီး ေဆာင္ရြက္ေသာ ဆရာေတာ္ၾကီးျဖစ္သည္။

သာသနေမာဠိ - သံဃာအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ၾကီး ျဖစ္ေျမာက္လာေစေရးအတြက္ အထူး၀ါယမစိုက္ထုတ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သျဖင့္ သက္ေတာ္ၾကီး ၀ါေတာ္ၾကီးသူ ဆရာေတာ္ၾကီးကို သံဃာေတာ္အမ်ားက နာယကဆရာေတာ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ျပီး ဦးေဆာင္မႈေပးႏိုင္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ အေမရိကန္အေနာက္ျခမ္း ဆန္ဖရန္စစၥကိုတကၠသုိလ္က ျပည္တြင္းရွိ သံဃာအာဇာနည္မ်ားအတြက္ ဂုဏ္ျပဳခ်ီးျမွင့္ေသာ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ပါရဂူဘြဲ႔ကိုလည္း က်န္းမာေရး ခ်ဳိ႔ယြင္းသည့္ၾကားမွ ျမန္မာသံဃာေတာ္မ်ားကိုယ္စား ၾကြေရာက္ လက္ခံေတာ္မူခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးက ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်ခံရသည္အထိ သပိတ္ေမွာက္ကံေဆာင္ျခင္းကို ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူေသာ ဆရာေတာ္တပါးအေနျဖင့္ ျပည္တြင္းက တစိတ္တ၀မ္းတည္းျဖစ္ေသာ ျမန္မာသံဃာေတာ္မ်ားကိုယ္စား ဆုယူျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ မိမိအတြက္ ဆုခ်ီးျမွင့္ရန္မလိုေၾကာင္း မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။

ဆရာ၀န္မ်ား၊ အနီးကပ္ေစာင့္ေရွာက္သူ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားက ဆရာေတာ္ၾကီး၏ က်န္းမာေရးခ်ဳိ႔ယြင္းေနမႈမ်ားေၾကာင့္ အနားယူရန္ အၾကိမ္ၾကိမ္ တိုက္တြန္းခဲ့ၾကေသည္လည္း ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ယခု သာသနာ႔အႏၱရာယ္ကာကြယ္ရန္၊ ျမန္မာရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားကို ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ရန္ တာ၀န္ကို သာသနာ့အေရး၊ တို႔အေရးအျဖစ္ ခံယူျပီး ဦးလည္မသုံျဖင့္ မိမိ၏ အသက္ခႏၱာကိုပင္ မငဲ့ဘဲ သာသနာျပဳေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူေသာ ဆရာေတာ္ၾကီးျဖစ္သည္။

မိုးမခ က တင္ဆက္ခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္ၾကီးႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ သတင္းမ်ား ေဆာင္းပါးမ်ားကို ဒီေနရာက သြားဖတ္ရႈႏိုင္ပါသည္။

· ေမာင္စၾမ္းရည္ - ကံဳကီးထိုက္သူမဵားနဲႚ ႎိုင္ငံေရး

· အရႀင္ဥာဏိက - သက္ဇုိ၀္းရာမက ရႀည္ေစေသာ္

· Conversation with Sayadaw U Kovida - by Maia Duerr and Hozan Alan Senauke

· Speech by U Kovida at LA on 23rd Dec 2007

· U Kovida said Sangha's Boycott is the only mean to succeed

· Sasana Moli appeal to International Community

· ဦးေကာ၀ိဒ ဳသ၀ၝဒေပး တရားပၾဲမဵား

· USF honors Burmese Monks with their graduation

· U Kovida's speech in detail at USF

· U Kovida's Speech at USF to the monks in Burma and the World

· Masoeyane Monestery of Mandalay celebrate 100 year anniversary

· ဦးေကာ၀ိဒ - အနီရင့္ရင့္ဴမစ္တစင္း

· University of San Francisco to honor Burmese Buddhist Monks for their non vilolence protest

· Burmese Junta and cronies trying to divide Sasana Moli

· သာသနာ့ဥေသ႖ာင္အဖၾဲႚဳကီးကေမတၨာရပ္ခံ

· Burmese Monks in Overseas Formed Solidarity Front to support religious freedom in Burma


Saturday, April 26, 2008

Sasana Moli (Australia) condemned Burmese junta's referendum in a statement




Sasana Moli (Australia) staged peaceful walk protesting Burmese junta's sham referendum

သာသနေမာဠိ (ၾသစေၾတးလ်)က ၾကီးမွဴးျပီး ျမန္မာစစ္အစိုးရ ဆႏၵခံယူပြဲကို ကန္႔ကြက္သည့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးခ်ီတက္ပြဲ ျပဳလုပ္ခဲ့
ဓာတ္ပုံသတင္း

ဧျပီ ၂၆၊ ၂၀၀၈

ျမန္မာအေရးတက္ၾကြသူမ်ား ၁၀၀ ေက်ာ္ႏွင့္ လူမ်ဳိး ဘာသာစုံ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားတက္ေရာက္သည့္ ဆႏၵျပကန္႔ကြက္ပြဲကို သာသနေမာဠိ (ၾသစေၾတးလ်) ဆရာေတာ္မ်ားက ေအာင္ျမင္စြာ က်င္းပႏိုင္ခဲ့ေၾကာင္း ၾကားသိရပါသည္။ ဘဲမိုးရ္ ပန္းျခံ၊ ေဟးမားကက္၊ ဆစ္ဒနီျမိဳ႔တြင္ က်င္းပႏိုင္ခဲ့သည္ဟု ဆိုပါသည္။ ဓာတ္ပုံမ်ား တင္ျပလိုက္ပါသည္။ (ဓာတ္ပုံ - သာသနေမာဠိ (ၾသစေၾတးလ်) အင္တာနက္အယ္ဘန္)

Tuesday, April 22, 2008

သာသနေမာဠိ - အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ နယူးေယာက္တြင္ ဗဟိုရုံးခန္း ဖြင့္လွစ္မည္၊ အခမ္းအနား ဖိတ္ၾကားလႊာပို႔






သာသနေမာဠိ - အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ နယူးေယာက္တြင္ ဗဟိုရုံးခန္း ဖြင့္လွစ္မည္၊ အခမ္းအနား ဖိတ္ၾကားလႊာပို႔


ဦးဂမီၻရႏွင့္ ျမန္မာသံဃာေတာ္မ်ား လြတ္လပ္စြာ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခြင့္ဆု ခ်ီးျမွင့္ခံရ

ဦးဂမီၻရႏွင့္ ျမန္မာသံဃာေတာ္မ်ား လြတ္လပ္စြာ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခြင့္ဆု ခ်ီးျမွင့္ခံရ
ဧရာ၀တီ | ဧၿပီ ၂၂၊ ၂၀၀၈

ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ သံဃာ့တပ္ေပါင္းစုအဖြဲ႔ႀကီး၏ ဦးေဆာင္ဆရာေတာ္တပါးျဖစ္သည့္ အရွင္ဂမီၻရႏွင့္ ျမန္မာသံဃာေတာ္ မ်ားအား အဂၤလန္ႏိုင္ငံအေျခစိုက္ Index on Censorship မဂၢဇင္းက လြတ္လပ္စြာ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခြင့္ဆုကို ခ်ီးျမွင့္လိုက္ ေၾကာင္း သိရသည္။

ယမန္ႏွစ္က ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ေပၚေပါက္ခဲ့ေသာ သံဃာေတာ္မ်ားဦးေဆာင္သည့္ ေ႐ႊ၀ါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရးသည္ လူ႔အခြင့္အေရးအဖြဲ႔မ်ား အာ႐ံုစိုက္စရာျဖစ္ေစခဲ့သလို ဆရာေတာ္ ဦးဂမီၻရ သည္လည္း ၎လႈပ္ရွားမႈတြင္ အဓိကက်သည့္ အခန္းက႑တြင္ပါ၀င္ခဲ့သည့္ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ ဆုေ႐ြးခ်ယ္ေရးအဖြဲ႔က ေ႐ြးခ်ယ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ယမန္ေန႔ညေနက လန္ဒန္တြင္ျပဳလုပ္ သည့္ ဆုေပးပြဲ၌ု Index on Censorship မဂၢဇင္း၏ တာ၀န္ခံကေျပာဆိုေၾကာင္း ဘီဘီစီ ျမန္မာပိုင္း အစီအစဥ္က ထုတ္လႊင့္ခဲ့သည္။

အဆိုပါဆုကို လန္ဒန္ၿမိဳ႕ရွိ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱရႏွင့္ ဘေလာ့ဂါ ကိုထိုက္တို႔က လက္ခံရယူခဲ့ေၾကာင္းလည္း သိရသည္။

ဆရာေတာ္ ဦးဂမီၻရသည္ ရန္ကုန္တိုင္း ရဟန္းပ်ိဳအဖြဲ႔၏ ဦးေဆာင္ဆရာေတာ္တပါးလည္းျဖစ္ၿပီး လြန္ခဲ့သည့္ႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ အတြင္းက အာဏာပိုင္တို႔၏ ဖမ္းဆီးျခင္းကို ခံခဲ့ရသည္။

အရွင္ဂမီၻရအား စစ္အစိုးရက အင္းစိန္အက်ဥ္းေထာင္တြင္ ဖမ္းဆီခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားသည္။ အဖမ္းခံေနရသည့္ ကာလအတြင္း ၌ပင္ ဦးဂမီၻရသည္ ေမတၱာပို႔ဆုေတာင္းျခင္းကို ဆက္လက္ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ အနာဂတ္ မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ား စစ္ကၽြန္ဘ၀သို႔ မေရာက္ရေလေအာင္ စစ္အစိုးရ၏ အေျခခံဥပေဒအား မေထာက္ခံၾကရန္ ေထာင္၀င္စာေတြ႔ခြင့္ရသည့္ မိသားစု၀င္မ်ားမွ တဆင့္ ျပည္သူလူထုကို ပန္ၾကားခဲ့သည္။

အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (အန္အယ္လ္ဒီ) ပါတီက ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၊ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ားအပါအ၀င္ ႏိုင္ငံေတာ္အား ေႏွာင့္ယွက္ဖ်က္ဆီးလိုသူမ်ား၏ ေဘးအႏၱရာယ္မွ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္သည့္ ဥပေဒအရ တားဆီးျခင္း၊ ထိန္းသိမ္းျခင္းခံထားရသူမ်ားႏွင့္ ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္ခံထားရျခင္းမရွိဘဲ ဖမ္းဆီးျခင္း၊ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ျခင္းခံေနရသူမ်ားသည္ ဆႏၵခံယူပြဲဥပေဒအရ မဲေပးခြင့္ ရွိသူမ်ားျဖစ္သည္ဟု ေၾကညာခ်က္ ထုတ္ျပန္လိုက္သည္။

၎ေၾကညာခ်က္တြင္ “ဤပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ မဲစာရင္းတြင္ ၎တို႔၏အမည္ ပါ၀င္ရန္လည္းေကာင္း၊ ဆႏၵမဲေပးရန္လည္း ေကာင္း၊ ဥပေဒျပဌာန္းခ်က္မ်ားအရ အာဏာပိုင္တို႔၏တာ၀န္ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကညာလိုက္သည္” ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။

စစ္အစိုးရက သာသနာ့၀န္ထမ္းမ်ား၊ စိတ္ေပါ့သြပ္ေနသည္ဟု သက္ဆိုင္ရာဥပေဒကျပဌာန္းထားသည့္အတိုင္း သတ္မွတ္ ျခင္းခံရသူမ်ား၊ ျပစ္မႈတခုခုေၾကာင့္ တရား႐ံုး၏အမိန္႔စီရင္ခ်က္အရ ေထာင္ဒဏ္က်ခံေနရသူမ်ား၊ ျပည္ပသို႔တရားမ၀င္ ေရာက္ရွိေနသူမ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားအား မဲေပးခြင့္မရွိေၾကာင္း ဥပေဒျပဌာန္းထားသည္။

သာသနဥေသွ်ာင္အဖြဲ႔ခြဲ(ၾသစေၾတးလ်) ဆႏၵခံယူပြဲကုိ ကန္႔ကြက္ခ်ီတက္မည္

ပီနန္ဆရာေတာ္ၾကီး ႏွစ္သစ္ကူး မဂၤလာတရားေတာ္

၁၃၇၀ ခုႎႀစ္ ႎႀစ္ဆန္း ၁ ရက္
ကမၲာ့သာသနာ႓ပႂ၊ အဂၢမဟာပၸိတ၊ ေကဵးဇူးေတာ္ရႀင္၊ ပီနန္ဆရာေတာ္ဳကီး
ႎႀစ္သစ္ကူးမဂႆလာတရားေတာ္

ဧဴပီ ၂၂၊ ၂၀၀၈

၁၃၇၀ခုႎႀစ္၊ သဳကႆန္ကဵရာ ႎႀစ္သစ္ကူးမဂႆလာအခၝ၌ ႓မန္မာ႓ပည္သူ႓ပည္သားအေပၝင္းတုိႚ ေအာင္ရာ ေအာင္ေဳကာင္း ေအာင္ဆုေတာင္း၍ ေအာင္ေကာင္းဳကီးအ႓ဖာ႓ဖာ ေလာကီ ေလာကုတၨရာ မဂႆလာမဵား႓ဖင့္ ေန ့စဥ္ေန ့တုိင္း မဆုိင္းမတၾ ႓ပည့္စုံဳကပၝေစလုိႚ ဘုန္းဳကီးက ေရႀးဦးစၾာဆုေတာင္းမဂႆလာ ႓ပႂလုိက္ရပၝတယ္။

ဆုေတာင္းမဂႆလာ႓ပႂတယ္ဆုိတဲ့အခၝမႀာ ႎႀစ္သစ္ကူးမဂႆလာဆုိေတာ့ ဘုန္းဳကီးတုိႚအားလုံး သိဳကတဲ့အတုိင္းပဲ ခုလုိေပဵာ္ဳကပၝးဳက စားဳကေသာက္ဳက ကဳက ခုန္ဳက ဳကားရတာေတၾ၊ ေတၾႚထိ ခံစားရတာေတၾကုိ လူတုိင္း လူတုိင္း ႎႀစ္သစ္ကူးမဂႆလာလုိ ့ နားလည္ သေဘာေပၝက္ထားဳကပၝတယ္။

သုိႚေသာ္လည္း ဴမတ္စၾာဘုရားရဲ ့ အလုိေတာ္ကဵ ႎႀစ္သစ္ကူးမဂႆလာဆုိတာကေတာ့ ပုိ႓ပီးေတာ့ အေရးဳကီးပၝတယ္။ ဗုဒၭဘာသာ၀င္မဵား႓ဖစ္ဳကတဲ့ ရဟန္းရႀင္လူ႓ပည္သူအမဵား အုပ္ခဵႂပ္သူမဵားပၝမကဵန္ ႎႀလုံးသၾင္းဖုိ ့ကေတာ့ ႓မတ္စၾာဘုရားေဟာဳကားတဲ့ မဂႆလာက အေရးအဳကီးဆုံးပၝပဲ။

ဘာ႓ဖစ္လုိႚ့လဲဆုိေတာ့ မေကာင္းတာေတၾကုိ စၾန္ႚ့ပယ္႓ပီးေတာ့ ႓မန္မာ႓ပည္သူ႓ပည္သား၊ ကမၲာသူကမၲာသားတုိႚရဲႚအကဵႂိးကုိ လုပ္သၾားမႀသာလႀဵင္ မဂႆလာ႓ဖစ္တယ္လုိႚ ႓မတ္စၾာဘုရား ေဟာဳကားထားတယ္။ မေကာင္းတဲ့ဟာေတၾဟာ ဘာေတၾလဲဆုိေတာ့ သတ္႓ဖတ္၊ ညႀဥ္းဆဲ၊ လာဘ္စား၊ ခုိးယူဆုိတဲ့ မေကာင္းတဲ့အလုပ္မႀန္သမဵႀကုိ ပယ္ရမယ္။ လိမ္ညာ လႀည့္႓ဖား ေရးသား အကၾက္ဆင္ထားတဲ့ မေကာင္းတဲ့ ေရးသား႓ခင္းမႀန္သမဵႀကုိ စၾန္ႚလၾတ္ရမယ္။ ႓ပီးေတာ့ အထင္လၾဲ အ႓မင္လၾဲေအာင္ ကုိယ့္ဘက္သား၊ ကုိယ့္ေဆၾမဵႂိးေကာင္းစားေရးေတၾကုိ ဳကံစီ ေရးဆၾဲထားတဲ့ မေကာင္းတဲ့ စီမံကိန္းမဵားကုိ စၾန္ႚလၾတ္မႀသာလႀဵင္ မေကာင္းတာေတၾကုိ စၾနႚ္ပယ္တယ္လုိ ့႓မတ္စၾာဘုရား ေဟာဳကားပၝတယ္။

ထုိ ့ေနာက္ စား၀တ္ေနေရးႎႀင့္ မဴပည့္စုံမလုံေလာက္႓ဖစ္ေနတဲ့ ပုဂၢႂိလ္ေတၾမႀာ ႓ဖစ္ေပၞေနတဲ့ ေဘးအႎၨရာယ္ေတၾကုိလဲ ဒုဗၲိကၡ ႎၨရကပ္လုိ ့ေခၞတယ္။ ေဆး၀ၝးေတၾမ႓ပည့္စုံသ႓ဖင့္ ေရာဂၝေတၾ ေကာင္းေကာင္းမကုစားႎုိင္၊ ေရာဂၝသစ္မဵားကုိတုိးပၾားလာတဲ့ ေရာဂႎၨရကပ္၊ တံစုိးလက္ေဆာင္မဵားေပး၍ ႓ဖားေယာင္းေသၾးေဆာင္႓ပီး ႓မန္မာလူမဵႂိးအခဵင္းခဵင္း စိတ္၀မ္းကၾဲေအာင္ ဖန္တီးေပး႓ပီးေတာ့ သတ္႓ဖတ္ ညႀဥ္းဆဲ႓ခင္းဆုိတဲ့ သတၪ ႎၨရကပ္၊ အဲဒီ အဆုိပၝ ေခတ္သစ္ကပ္သုံးပၝးမႀ ေကဵာ္လၾန္ မႀသာလႀဵင္ ႓မန္မာ႓ပည္ဳကီးဟာ အကဵႂိးရႀိမယ္။

ဒၝေဳကာင့္မုိႚလုိ ့႓မတ္စၾာဘုရားရဲ ့ အလုိေတာ္ကဵ မဂႆလာရႀိခဵင္ရင္ေတာ့ မေကာင္းတဲ့ဟာေတၾကုိ စၾန္ႚပယ္႓ပီးေတာ့ ေကာင္းတဲ့ ႓မန္မာ႓ပည္သူ႓ပည္သား၊ ကမၲာသူကမၲာသားတုိႚရဲႚအကဵႂိးကုိ လုပ္မႀသာလဵႀင္ တကယ့္ ႎႀစ္သစ္ကူးမဂႆလာ ႓ဖစ္ပၝမယ္။ အဲဒၝေဳကာင့္ လၾန္ခဲ့တဲ့၊ ႓ဖစ္ခဲ့တဲ့ဟာေတၾကုိ စၾန္ႚပယ္႓ပီးေတာ့ ႓မန္မာေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၀ ခုႎႀစ္၊ ႎႀစ္သစ္ကူးမဂႆလာအခဵိန္တၾင္ မေကာင္းတာမႀန္သမႀဵကုိ အကုန္အစင္စၾန္ႚလၾတ္၍၊ ႓မန္မာႎႀင့္ ကမၲာ့႓ပည္သူ႓ပည္သားအကဵႂိးကုိ ဆထက္ ထမ္းပိုး သယ္ပုိး ရၾက္ေဆာင္ႎုိင္ဳကေသာ ဗုဒၭအလုိေတာ္ကဵ ႎႀစ္သစ္ကူးမဂႆလာ ႓ဖစ္ပၝေစလုိ ့ နိဂုံးခဵႂပ္အေနႎႀင့္ ဘုန္းဳကီးဆုေတာင္းလုိက္ပၝတယ္၊၊

Monday, April 14, 2008

Monks from Saffron Revolution met with US Senators

From Monks from Sa...
ေရၿ၀ၝေရာင္သံဃာေတာ္မဵားႎႀင့္ အေမရိကန္အမတ္မဵားေတၾႚဆုံ
ဓာတ္ပုုံသတင္း
ဧဴပီ ၁၂၊ ၂၀၀၈

၂၀၀၈၊ ဧဴပီ ၁၀ ရက္ေနႛက၊ ဆီနိတ္တာ မစ္ခဵ္ မေကၠာနာ ႎႀင့္ ေရၿ၀ၝေရာင္သံဃာ ၂ ပၝးတိုႚတိုႚ ၀ၝရႀင္ေတာ္လၿတ္ေတာ္ရုံးခမ္းတၾင္ ေတၾႛဆုံဳကသည္။ ထိုေနာက္တၾင္ ဆီနိတ္တာ ရစ္ခဵတ္ ဒၝဘင္၊ (လက္ေထာက္ ဆီနိတ္လူမဵားစုေခၝင္းေဆာင္) ႎႀင့္ ေတၾႚဳကခဲ့ဳကသည္။ ၂၀၀၈၊ ဧဴပီ ၁၁ ရက္ေနႚက၊ ခရစ္တိုဖာဟီးလ္၊ ေဒးဗစ္ ကရိမၳာ၊ (ဒုတိယ ႎိုင္ငံေတာ္အတၾင္း၀န္မဵား)၊ စေကာ့ မားစီအဲလ္ (အာဆီယံ ႎိုင္ငံမဵားဆိုင္ရာ သံအမတ္)တိုႚႎႀင့္ ေရၿ၀ၝေရာင္သံဃာေတာ္ ၂ ပၝးႎႀင့္ ေတၾႚဆုံခဲ့သည္။ အေမရိကန္ ဴမန္မာ့အေရးလႁပ္ရႀားမႁ အဖၾဲႚက ကိုေအာင္ဒင္ အစီအစဥ္မဵားအတၾက္ ၀ိုင္း၀န္း ေဆာင္ရၾက္ေပးခဲ့သည္။

The Voice of Burmese Monks on Saffron Revolution - The Witness Voice


ေရႊ၀ါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရးက သံဃာေတာ္ေတြရဲ႔ အသံ
(ဦးေဃာသိတ နဲ႔ ဦးပညာသီရိ)ံ

မိုးမခ အေထာက္ေတာ္ ၀၀၁

ဧျပီ ၁၀၊ ၂၀၀၈

၂၀၀၇ စက္တင္ဘာမွာ သံဃာေတာ္ေတြ စတင္ခဲ့တဲ့ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးေနာက္ပိုင္း တိဗက္ဘုန္းေတာ္ၾကီးေတြရဲ႔ လႈပ္ရွားမႈက ထပ္ခ်ပ္မကြာ လိုက္ပါလို႔လာပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအပါအ၀င္ ႏိုင္ငံတကာက ျပည္သူလူထုၾကီးတရပ္လုံးက လက္နက္မဲ့တဲ့ ရဟန္းသံဃာေတြဟာ စစ္အစိုးရေတြ အာဏာရွင္ေတြရဲ႔ နင္းေခ်မႈေအာက္ကေန ဘယ္လို ၾကံ့ၾကံ့ခံရပ္တည္ျပီး သူတို႔ရဲ႔ သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ၾကသလဲ၊ စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံခဲ့ၾကသလဲဆိုတာကို ပကတိ သိျမင္လိုၾကတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။

ခရစ္ယာန္ေတြမွာ ေယရႈနဲ႔ပတ္သက္ျပီး ေျပာစရာ၊ သူတို႔ သူေတာ္စင္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ေျပာစရာ မွတ္တမ္းေတြ၊ ပြဲလမ္းေတြ၊ ေအာက္ေမ့ဆုေတာင္းစရာေတြ အမ်ားၾကီး ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း မိတ္ေဆြတဦးက ေျပာျပပါတယ္။ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာအသီးသီးမွာ ဟိုးတုန္းက အတိတ္မွာ စေတးခဲ့ စြန္႔လႊတ္ခဲ့ျပီး သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ရပုံေတြဟာ သမိုင္းျဖစ္က်န္ရစ္ခဲ့ေပမယ့္ ယခု ျမန္မာျပည္နဲ႔ တိဗက္ျပည္က ရဟန္းေတာ္ေတြ အသက္နဲ႔လဲျပီး ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေနရတဲ့ ျဖစ္ရပ္ေတြကေတာ့ မ်က္ေမွာက္ သတင္းအျဖစ္ ပရိသတ္ၾကားထဲ လွည့္လည္ဆဲျဖစ္ပါတယ္။ မၾကာခင္မွာေတာ့ သမိုင္းမွတ္တမ္းအျဖစ္ တြင္က်န္ရစ္ေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဓာတ္ပုံေတြက ေျပာတဲ့ ၂၀၀၇ စက္တင္ဘာ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရး ေသြးစြန္းမႈမ်ား၊ ေလလႈိင္းကေန ေျပာတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြရဲ႔ စြန္႔လႊတ္စြန္႔စားမႈမ်ားကို ျပည္သူေတြက အမွတ္တရ ရွိေနၾကေသးေပမယ့္ တကယ္တမ္းမွာေတာ့ မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႔ ရွင္သန္ျဖတ္သန္းလာခဲ့ရသူ ကိုယ္ေတာ္ေတြမွာ ဘယ္လိုမ်ဳိး ပကတိ ခံစားခ်က္ေတြနဲ႔ ေနရွာလိမ့္မလဲလို႔ စိတ္၀ယ္ ေမွ်ာ္မွန္း ေတြးၾကည့္ခ်င္စရာျဖစ္ပါတယ္။

သံဃာ့တပ္ေပါင္းစုကို ဦးေဆာင္ခဲ့တဲ့ အရွင္ဂမၻီရ ကို ယခုအခ်ိန္မွာ စစ္အစိုးရက မရအရ ဖမ္းဆီးျပီး လူ၀တ္လဲလို႔ အက်ဥ္းေထာင္ထဲ ပို႔ေဆာင္ခဲ့ျပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ရဲ႔ ဓာတ္ပုံကို ပရိသတ္က ဖူးေတြ႔ရတဲ့အခါမွာ၊ မယ္ေတာ္ၾကီးျဖစ္သူက သူ႔ရဲ႔ သားရဟန္းေတာ္အတြက္ အားတင္းဂုဏ္ယူစြာ ေျပာျပေနတဲ့ အသံၾကားရတဲ့အခါမွာ ပရိသတ္ဟာ စိတ္၀ယ္ေမွ်ာ္မွန္းလို႔ အဲဒီ သမိုင္းကို သိမ္းဆည္းယူရပါေတာ့တယ္။ ထို႔အတူ ေငြၾကာယံ စာသင္ေက်ာင္းတိုက္၊ မဂၢင္ စာသင္ေက်ာင္းတိုက္တို႔ အစီးနင္းခံရျပီးေနာက္ သံဃာမဲ့တဲ့ ေက်ာင္းတံခါး ဓာတ္ပုံၾကီးကိုသာ ၾကည့္ျပီးေတာ့သာ အဲသည္က သမိုင္း၀င္တဲ့ ျဖစ္ရပ္မ်ားကို မွန္းဆလို႔သာ နားလည္ယူရပါေတာ့တယ္။

အခု နယ္စပ္ကို တိမ္းေရွာင္ေရာက္ရွိလာတဲ့ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးက သံဃာေတာ္ေတြထဲက အေမရိကန္ႏိုင္ငံသို႔ ေရႊ႔ေျပာင္းသီတင္းသုံးခြင့္ ရရွိလာတဲ့ သံဃာေတာ္ ၄ ပါးအနက္ (ဦးေကာ၀ိဒ၊ ဦးပညာ၀ံသ၊ ဦးေဃာသိတ နဲ႔ ဦးပညာသီရိ) တို႔အနက္ ရဟန္းေတာ္ ၂ ပါး ျဖစ္တဲ့ ဦးေဃာသိတနဲ႔ ဦးပညာသီရိတို႔က အေမရိကန္လႊတ္ေတာ္ လူ႔အခြင့္အေရး ေကာ္မီတီကိုယ္စားလွယ္မ်ားေရွ႔မွာ သူတို႔ မ်က္ျမင္ၾကဳံေတြ႔ ျဖတ္သန္းခဲ့သမွ်ကို ေဖာ္ထုတ္မိန္႔ၾကားမယ္လို႔ သိရွိရတဲ့အခါမွာ ေရဒီယိုေတြ သတင္းေတြက ေျပာတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြနဲ႔ သူတို႔ေတြရဲ႔ ပကတိအျဖစ္ေတြ ျပီးေတာ့ ပရိသတ္ အမွတ္ရမိေနတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြဟာ ဘယ္လိုမ်ဳိး မွတ္တမ္းတင္ ေမာ္ကြန္း၀င္ ထင္ရွား က်န္ရစ္ေတာ့မယ္ ဆိုတာ စိတ္၀င္စားစရာ ျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။

မိုးမခ အေနနဲ႔ လက္ခံရရွိတဲ့ သူတို႔ ေဖာ္ထုတ္မိန္႔ၾကားခ်က္ေတြထဲက အမွတ္တရ အခ်က္အလက္မ်ားကို ေကာက္ႏုတ္ျပီး ေဖာ္ျပလိုက္ခ်င္ပါတယ္။

ဦးေဃာသိတ

၁၉၈၀ မတ္လ၊ ပဲခူးတိုင္း ေက်းရြာေလး တရြာမွာ ေမြးပါတယ္။ အသက္ ၁၂ ႏွစ္ကတည္းက သာသနာ့ေဘာင္၀င္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးမွာ ထင္ရွားတဲ့ မဂၢင္ေက်ာင္းတိုက္မွာ စာသင္သား တဦး ျဖစ္ပါတယ္။ လူအခြင့္အေရး၊ သာေရး နာေရး လူမႈေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈေတြ၊ HIV/AIDS ေစာင့္ေရွာက္မႈေတြေၾကာင့္ လူထုၾကားမွာ ထင္ရွားျပီး စစ္အစိုးရ မ်က္မုန္းက်ဳိးတဲ့ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းမွာ သီတင္းသုံးတဲ့ ကိုယ္ေတာ္ ျဖစ္ပါတယ္။

၂၀၀၇ စက္တင္ဘာ ၅ မွာ ပခုကၠဴသံဃာေတာ္ေတြကို စစ္တပ္က အၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္လုိ႔၊ စက္တင္ဘာ ၉ ရက္မွာ အမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာကို ကာကြယ္ၾကရန္ သံဃာတပ္ေပါင္းစုၾကီး ထူေထာင္ၾကတဲ့အခါမွာ ဦးေဆာင္ သံဃာေတာ္ ၆ ပါးမွာ တဦး အပါအ၀င္ ျဖစ္ပါတယ္။ သပိတ္ေမွာက္ကံေဆာင္ရန္ ဆုံးျဖတ္ၾကျပီး စည္းရုံးျပင္ဆင္ခဲ့ၾကသူ သံဃာေတာ္ တဦး ျဖစ္ပါတယ္။

သတ္မွတ္ထားေသာ စက္တင္ဘာ ၁၈ မွာ က်ိဳကၠဆံဘုရား၀င္း ရဟႏၱာသိမ္ေတာ္ၾကီးမွာ သပိတ္ေမွာက္ကံေဆာင္ရန္ ၾကိဳးစားခဲ့ၾကေပမယ့္ စစ္တပ္က ေႏွာက္ယွက္လုိ႔ ေက်ာက္စာေတာ္ ဘုရားမွာ သံဃာေတာ္ ၄၇ ပါးနဲ႔ သပိတ္ေမွာက္ကံေဆာင္ ကမၼ၀ါ ရြတ္ဖတ္ႏိ္ုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။

ထိုရက္မ်ားေနာက္ပ္ိုင္း ရန္ကုန္ျမိဳ႔ ဆူးေလႏွင့္ ေရႊတိဂုံဘုရားမ်ားသို႔ ေန႔စဥ္ ရက္ဆက္ ေမတၱာပို႔ ခ်ီတက္ပြဲမ်ား ျပဳလုပ္ျပီး စစ္အစိုးရက သံဃာေတာ္မ်ားအေပၚ က်ဴးလြန္တဲ႔ အျပစ္မ်ားကို ၀န္ခ်ေတာင္းပန္ရန္၊ ျမန္မာျပည္ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ အေထြေထြအၾကပ္အတည္းမ်ားကို ေျဖရွင္းရန္အတြက္ အတိုက္အခံမ်ားႏွင့္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးရန္ စသည္တို႔ကို ေတာင္းဆိုခဲ့ၾကပါတယ္။ စက္တင္ဘာ ၂၄ မွာေတာ့ ျပည္သူေတြက ခ်ီတက္ေနေသာ သပိတ္ေမွာက္ သံဃာေတာ္ေတြနဲ႔ လာေရာက္ ပူးေပါင္းပါေတာ့တယ္။

၂၀၀၇ စက္တင္ဘာ ၂၆ မွာေတာ့ စစ္အစိုးရက ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးကို အၾကမ္္းဖက္ျဖဳိခြဲပါေတာ့တယ္။ မဂၢင္ေက်ာင္းကို ထုိေန႔မွာ ၀င္ေရာက္စီးနင္းခ်ိန္၊ ဦးေဃာသိတမွာ ေက်ာင္းျပင္ပသုိ႔ ေရာက္ရွိေန၍ လြတ္ေျမာက္သြားပါတယ္။ မဂၢင္ေက်ာင္းကို ေအာက္တိုဘာ ၃ တြင္ ဒုတိယအၾကိမ္ စီးနင္းပါေသးတယ္။ ၂၀၀၇၊ ႏို၀င္ဘာ ၂၉ မွာေတာ့ စစ္အစိုးရက ေက်ာင္းကို ခ်ိတ္ပိတ္သိမ္းယူလိုက္ျပီး က်န္ရွိေနေသာ သံဃာမ်ားႏွင့္ က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္မႈ ခံယူေနသူ လူနာမ်ားကို ႏွင္ထုတ္လိုက္ပါတယ္။ ဒီမွာတင္ သာသနာေရးအျပင္ လူမႈေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈမွာ တက္ၾကြတဲ့ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း တေက်ာင္း နိဂုံးခ်ဳပ္သြားရတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

၂၀၀၇ ဒီဇင္ဘာ ၅ မွာ အဆင့္ဆင့္ တိမ္းေရွာင္ရင္းႏွင့္ ထိုင္း ျမန္မာ နယ္စပ္ကို ေရာက္ရွိလာပါတယ္။ ၂၀၀၈ မတ္ ၁၁ မွာေတာ့ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုရဲ႔ ကူညီေစာင့္ေရွာက္မႈနဲ႔ ေရႊ႔ေျပာင္း သီတင္းသုံးပါတယ္။ သူတို႔ဥပေဒအရေတာ့ ဒုကၡသည္အျဖစ္ ေျပာင္းေရႊ႔ေနခ်ထားျခင္း ခံရတာျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ သံဃာ့တပ္ေပါင္းစုရဲ႔ အဖြဲ႔၀င္အျဖစ္ ရပ္တည္ေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။

၂၀၀၈ ဧျပီလ ၁၀ ရက္ ၀န္းက်င္မွာ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုရဲ႔ လႊတ္ေတာ္လူ႔အခြင့္အေရး ေကာ္မီတီမွာ ၎ရဲ႔ အေတြ႔အၾကဳံမ်ားကို တင္ျပမွာ ျဖစ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာရဲ႔ စီးပြားေရး ပိတ္ဆုိ႔မႈ၊ စစ္တပ္အသိုင္းအ၀ိုင္းကို ေငြေၾကးရင္းႏွီးမႈမ်ား ပိတ္ဆို႔အေရးယူမႈ၊ လုံျခဳံေရးေကာင္စီက ျမန္မာအေရးကို ျပတ္ျပတ္သားသား အေရးယူမႈနဲ႔ တရုတ္ ရုရွားတို႔ကို ေျဖာင့္ျဖျပီးေတာ့ အေမရိကန္က ေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္ဖို႔ေတြကို တိုက္တြန္းခ်င္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ဦးပညာသီရိ

၁၉၇၉ ေအာက္တိုဘာမွာ ပဲခူးတိုင္း ေ၀ါျမိဳ႔နယ္မွာ ေမြးဖြားပါတယ္။ အသက္ ၂၀ မွာ သာသနာ့ေဘာင္၀င္ပါတယ္။ ရန္ကုန္ျမိဳ႔ သာေကတျမိဳ႔နယ္က စာသင္တိုက္တတိုက္မွာ စာသင္သားတဦး အျဖစ္ သီတင္းသုံးပါတယ္။

၂၀၀၇ ၾသဂုတ္လ ေလာင္စာဆီအေရးအခင္းမွာ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား အၾကမ္းဖက္ခံရတာေတြကို မ်က္ျမင္ၾကဳံေတြ႔ရျခင္း၊ ၂၀၀၇ စက္တင္ဘာ ၅ ပခုကၠဴ သံဃာေတာ္မ်ား အၾကမ္းဖက္ ခံရျခင္းတို႔ကို ၾကားသိရျခင္းတို႔ေၾကာင့္ စက္တင္ဘာ ၂၂ ကစတင္ျပီး သံဃာေတာ္ေတြရဲ႔ ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ လမ္းေလွ်ာက္ေမတၱာသုတ္ရြတ္ဆိုပြဲေတြမွာ ပါ၀င္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။

၂၀၀၇ စက္တင္ဘာ ၂၆ ရက္ စစ္တပ္က ေရႊတိဂုံဘုရား အေရွ႔မုဒ္မွာ လက္နက္မဲ့သံဃာေတာ္ေတြကို အၾကမ္းဖက္ ျဖိဳခြဲဖမ္းဆီးခ်ိန္မွာ မ်က္ျမင္သက္ေသတဦးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ္ကေနျပီး ဆူးေလကို ျပန္လည္ လူစု ခ်ီတက္ႏိုင္ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

၂၀၀၇ စက္တင္ဘာ ၂၇ မွာ ဦးပညာသီရိနဲ႔ အျခား သံဃာေတာ္ ၅ ပါးတို႔ ဦးေဆာင္ျပီး သံဃာေတာ္ ၁ ေသာင္း၊ လူထုပရိသတ္ ၁ သိန္းကို စည္းရုးံလို႔ ဆူးေလေစတီေတာ္အထိ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ခ်ီတက္ပြဲကို ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီမွာ ဂ်ပန္လူမ်ဳိး သတင္းေထာက္ ခန္းဂ်ိနာဂအီ ေသနတ္မွန္ ေသဆုံးတာ၊ ဆႏၵျပသူ တဦး က်ဆုံးတာ၊ မိတ္ေဆြ ရဟန္းေတာ္ တပါး လက္ေမာင္းမွာ ဒဏ္ရ ရတာေတြကို မ်က္ျမင္ ၾကဳံေတြ႔ခဲ့ပါတယ္။

၂၀၀၇ စက္တင္ဘာ ၂၇ မွာ သာေကတျမိဳ႔နယ္က ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေတြကို စစ္တပ္က စီးနင္းဖုိ႔ ၾကိဳးစားေပမယ့္ ျမိဳ႔နယ္က ျပည္သူေတြ ညီညီညြတ္ညြတ္နဲ႔ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ၾကလို႔ သံဃာေတာ္ေတြဟာ ၂၆ ရက္ေန႔က ေတာင္ဥကၠလာက ေငြၾကာယံနဲ႔ မိုးေကာင္း ေက်ာင္းမ်ား၊ သကၤန္းကၽြန္း မဂၢင္ေက်ာင္းတိုက္မ်ားကို စစ္တပ္က အၾကမ္းဖက္ခဲ့စဥ္ကလုိ ထိ္ခိုက္ပ်က္စီးျခင္းနဲ႔ ကင္းခဲ့ရပါတယ္။ စက္တင္ဘာ ၃၀ မွာေတာ့ ဦးပညာသီရိက ရန္ကုန္ျမိဳ႔မွ တိမ္းေရွာင္ခဲ့ရပါတယ္။

စက္တင္ဘာ ၂၇ မွာ အဖမ္းဆီးခံရျပီး ေအာက္တိုဘာ ၈ ရက္မွာ ျပန္လြတ္လာတဲ့ မိတ္ေဆြ သံဃာေတာ္တဦးရဲ႔အဆိုအရ အက်ဥ္းစခမ္းမ်ားမွာ သံဃာေတြကို လူ၀တ္လဲျပီး ရို္က္ႏွက္ စစ္ေဆးေၾကာင္း၊ ဓာတ္ပုံမ်ားတြင္ ပါ၀င္တဲ့ သံဃာေတာ္မ်ားကို ထုတ္ေဖာ္ခိုင္းေၾကာင္း သိရိွရပါတယ္။ သူရဲ႕႔ ဓာတ္ပုံ စစ္တပ္လက္ထဲမွာ ရွိေနတာကို သိရလို႔ နယ္စပ္အထိ တိမ္းေရွာင္ခဲ့ရာမွာ ၂၀၀၇ ႏို၀င္ဘာ ၇ ရက္မွာ ထိုင္း ျမန္မာ နယ္စပ္ကို ေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္။

၂၀၀၈ မတ္လ ၁၁ ရက္ေန႔မွာေတာ့ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု ျပည္သူတို႔ရဲ႔ အကူအညီနဲ႔ (အစိုးရက ေဆာင္ရြက္ေပးတာ ဆိုေပမယ့္၊ ျပည္သူေတြနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းတဲ့ အစိုးရဆိုေတာ့၊ အေမရိကန္ျပည္သူေတြက ၀ိုင္း၀န္းၾကတာလို႔ ဆိုခ်င္ပါတယ္)။ ေျပာင္းေရႊ႔ခိုလႈံခြင့္ရပါတယ္။

ဦးေဃာသိတနဲ႔အတူ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုရဲ႔ လႊတ္ေတာ္လူ႔အခြင့္အေရး ေကာ္မီတီမွာ ၎ရဲ႔ အေတြ႔အၾကဳံမ်ားကို တင္ျပမွာ ျဖစ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ စစ္အစိုးရရဲ႔ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားလူသတ္မႈမ်ား ရပ္တန္႔ႏိုင္ဖ္ို႔အတြက္ ျငိမ္းခ်မ္းေသာ ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြး အေျဖရွာေရး၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔တကြ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ား လုံး၀လြတ္ေျမာက္ေရး နဲ႔ ကုလလုံျခဳံေရး ေကာင္စီက ထိထိေရာက္ေရာက္ အေရးယူ ေဆာင္ရြက္ေပးေစခ်င္တယ္လို႔ ဆႏၵရွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

သမိုင္းထဲမွာ ကမာၻၾကီးလုံးတယ္လို႔ ေျပာမိတာနဲ႔ အသတ္ခံရတဲ့ ပညာရွင္ကို အခုေတာ့ လူတိုင္းက အသိအမွတ္ျပဳရ၊ ေက်းဇူးတင္ေနရပါျပီ။ အမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာအတြက္ မိဘ ေမာင္ဘြားေတြ စည္းစိမ္ေတြ စြန္႔ရ ျပီးေတာ့ အသက္ေတြစြန္႔ခဲ့ၾကရလို႔ ေနာင္လာ ေနာက္သားေတြမွာ ဂုဏ္ယူစရာ ေမာ္ကြန္းေတြ ရွင္သန္ က်န္ရစ္ရပါတယ္။ အခုအခ်ိန္မွာလည္း သမိုင္းတြင္ မ၀င္ေသးေပမယ့္ ယခုလက္ေတြ႔ သက္ရွိ ရာဇ၀င္ေတြက မိမိတို႔ ေရွ႔ေမွာက္မွာ အရွင္လတ္လတ္ၾကီး အသက္ေတြရႈ၊ ရင္ေတြ ခုန္ျပီး တရားမွ်တမႈနဲ႔ အမွန္တရားအတြက္ စြန္႔လႊတ္စြန္႔စားခဲ့ရတာေတြကို ကမာၻၾကီးကို သက္ေသျပဳလုိ႔၊ ဒီ သုႏၵရီေျမၾကီးကို သက္ေသျပဳလို႔ ေရးထိုးေနၾကတာ ေတြ႔ေနရပါတယ္။

က်ေနာ္တို႔ မိုးမခ ကလည္း အဲသည္ ေရႊ၀ါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရးက ေပၚထြက္လာတဲ့ အမ်ဳိး ဘာာသာ သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္တဲ့ စြန္႔စားတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြရဲ႔ အသံကို ထုတ္ေဖာ္ျပီး စာဖတ္သူေတြဆီအေရာက္ အမွတ္တရ သိမ္းဆည္း လက္ဆင့္ကမ္းဖိ္ု႕႔ ေပးလိုက္ခ်င္တာပါပဲ။

Thursday, April 10, 2008

International Democracy Conference honors the Burmese Monks

ေ႟ၿဝၝေရာင္ေတာ္လႀန္ေရးမႀ သံဃာမဵားကို ကမႝာ့ ဒီမိုကေရစီ ညီလာခံဂုဏ္ဴပႂ

2008.04.10 (RFA)

သံဃာေတာ္ေတၾအေနနဲႛ တိုင္းဴပည္ဒီမိုကေရစီေရး ေဆာင္႟ၾက္ခဲ့တာေဳကာင့္ ဒီမိုကေရစီလႁပ္ရႀားမႁ သမ္ိုင္းမႀတ္တိုင္ဴဖစ္တယ္လိုႛ ညီလာခံ႒ကီးက ဂုဏ္ဴပႂသၾားတာဴဖစ္ပၝတယ္။

ဒီဂုဏ္ဴပႂဆုကို ယူကရိန္းႎိုင္ငံ ကီးယက္႓မိႂႚမႀာ ဧ႓ပီလ ၉ရက္ေနႛက ခဵီးဴမၟင့္ခဲ့တာပၝ။ ဒီဆုကို အဴပည္ဴပည္ဆိုင္ရာ ဴမန္မာရဟန္းေတာ္မဵား အဖၾဲႚဥကၠႉ ပီနန္ဆရာေတာ္႒ကီး ဦးပညာဝံသနဲႛ အတၾင္းေရးမႀႃး ဆရာေတာ္ ဦးဥတၨရတိုႛက ဆုတက္ေရာက္ယူခဲ့ပၝတယ္၊ ဆုေပးပၾဲကဵင္းပေန တဲ့ ယူကရိန္းႎိုင္ငံကေန ဆရာေတာ္ဦးဥတၨရက RFAကို ခုလိုမိန္ႛဳကားပၝတယ္။

ဆရာေတာ္ဦးဥတၨရ။ “ အခု ယူကရိန္းႎိုင္ငံ၊ ကီးယက္ဗ္႓မိႂႚမႀာ For Democracy ဆိုတဲ့ ကၾန္ဖရင့္ကို ႎိုင္ငံေပၝင္း ၁၁၀ရဲ့ ကိုယ္စားဴပႂတဲ့ ကိုယ္စားလႀယ္ေပၝင္း ၅၀၀ တက္ေရာက္႓ပီးေတာ့ ကၾန္ဖရင့္ ကဵင္းပပၝတယ္။ ဒီမိုကေရစီ လႁပ္ရႀားမႁ မႀန္သမ႖ကို အသိအမႀတ္ဴပႂတဲ့အေနနဲႛ ဴမန္မာႎိုင္ငံမႀာ စက္တင္ဘာလတုန္းက ဴမန္မာႎိုင္ငံ ဒီမိုကေရစီ ဴပႂဴပင္ ေဴပာင္းလဲေရး လႁပ္ရႀားမႁ ကၸတခုကို ထင္ထင္ရႀားရႀား ကမႝာက သိႎိုင္ေအာင္ ဴပဖိုႛရန္အတၾက္ ဒီမိုကေရစီ လႁပ္ရႀားမႁ သမိုင္းမႀတ္တိုင္ဆိုတဲ့ ေခၝင္းစဥ္တခုအေနနဲႛ ဴမန္မာဴပည္ သံဃာေတာ္ေတၾကို ဂုဏ္ဴပႂတဲ့ ဆုေပးပၾဲအခမ္းအနားကို ဒီေနႛ ဴပႂလုပ္တာ ဴဖစ္တယ္။”

ဒီညီလာခံ႒ကီးမႀာ ဴမန္မာႎိုင္ငံက သံဃာထုတရပ္လံုးကို ဂုဏ္ဴပႂဆု ခဵီးဴမၟင့္လိုက္သလို ဆိုမာလီႎိုင္ငံက သတင္းေထာက္ေတၾကိုလဲ ခက္ခဲဳကမ္းတမ္းတဲ့ တိုင္းဴပည္အေဴခအေနေတၾကေန သတင္းေတၾ ေပးပိုႛခဲ့တဲ့ အတၾက္ ဂုဏ္ဴပႂဆုကို ခဵီးဴမၟင့္လိုက္ပၝတယ္။ အလားတူ ပၝကစၤတန္ႎိုင္ငံ သမတ မူရႀာရပ္ လက္ထက္မႀာ ႎိုင္ငံရဲ့ တရားေရးမံတိုင္ တည္တံ့ေရး အတၾက္ ႒ကိႂးပမ္း ေဆာင္႟ၾက္သူ ဥပေဒပညာရႀင္ေတၾကိုလဲ ဆုခဵီးဴမၟင့္လိုက္တာ ဴဖစ္ပၝတယ္။

ဒီညီလာခံကဵင္းပေနပံုနဲႛ ဆုေပးပၾဲအခမ္းအနားနဲႛ ပတ္သက္႓ပီး ယူကရိန္းႎိုင္ငံကို RFA ဦးေဇာ္မိုးေကဵာ္က ဆက္သၾယ္ေမးဴမန္းထားပၝတယ္။ အဴပည္ဴပည္ဆိုင္ရာ ဴမန္မာရဟန္းေတာ္မဵား အဖၾဲႚက အတၾင္းေရးမႀႃး ဆရာေတာ္ ဦးဥတၨရကို ဦးေဇာ္မိုးေကဵာ္က ဆက္သၾယ္ေလ႖ာက္ထားခဲ့ပၝတယ္။

သာသနေမာဠိအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ဆရာေတာ္မ်ားက ဧျပီ ၂၆ တြင္ အခမ္းအနားျဖင့္ စစ္အစိုးရ ဆႏၵခံယူပြဲကို ဆန္႔က်င္သပိတ္ေမွာက္ ခ်ီတက္ပြဲကို စတင္မည္

သာသနေမာဠိအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ဆရာေတာ္မ်ားက ဧျပီ ၂၆ တြင္ အခမ္းအနားျဖင့္ စစ္အစိုးရ ဆႏၵခံယူပြဲကို ဆန္႔က်င္သပိတ္ေမွာက္ ခ်ီတက္ပြဲကို စတင္မည္
မိုးမခ အေထာက္ေတာ္ ၀၀၂

ဧျပီ ၁၀၊ ၂၀၀၈

စစ္အစိုးရဆႏၵခံယူပြဲကို ဆန္႔က်င္သပိတ္ေမွာက္ ခ်ီတက္သည့္ အခမ္းအနားကို ဧျပီလ ၂၆ ရက္ေန႔တြင္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၊ နယူးေယာက္ကို အေျချပဳ၍ သာသနေမာဠိအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဦးေဆာင္ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားက ဦးေဆာင္ ျပဳလုပ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကညာသည္။

ယခုအခ်ိန္တြင္ ျပည္ပေရာက္ ဆရာ၊ ဒကာမ်ားအာလုံးက တေသြးတည္းတသံတည္း စည္းလုံးညီညြတ္သည့္ တခဲနက္ေသာ အင္အားကို ျပသၾကရမည္ အခ်ိန္သုိ႔ ေရာက္ရွိေနျပီျဖစ္ေၾကာင္း၊ ျမန္မာျပည္တြင္းရွိ ရဟန္းရွင္လူ ေက်ာင္းသားျပည္သူတို႔၏ ဆႏၵအမွန္ဖက္က ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာတို႔က တစုတစည္းတည္း ရပ္တည္ၾကလ်က္ စစ္အစိုးရ အတည္ျပဳရန္ျပင္ဆင္ေနသည့္ တရားမ၀င္ေသာ အေျခခံဥပေဒမူၾကမ္း ဆႏၵခံယူပြဲကို ကန္႕ကြက္ၾကရန္ ယခုအခမ္းအနားတြင္ ျပသၾကရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ စစ္အစိုးရကို အားေပးေထာက္ခံေနသည့္ သံရုံးအဖြဲ႔အစည္းမ်ားကိုလည္း ကန္႔ကြက္ဆႏၵျပခ်ီတက္ပြဲကို ေဖာ္ေဆာင္ၾကရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကညာခ်က္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

၁၉၈၈ ကတည္းက အာဏာသိမ္းထားျပီး ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲ အႏိုင္ရပါတီႏွင့္ ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးျခင္း မျပဳလုပ္ဘဲ ေရွာင္လႊဲေနေသာ ျမန္မာစစ္အစိုးရက ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ေမလ ၁၀ ရက္ကို ၎တို႔၏ အေျခခံဥပေဒ ျပည္လုံးကၽြတ္ဆႏၵခံယူပြဲ က်င္းပမည့္ေန႕အျဖစ္ ေၾကညာခဲ့ျပီး၊ ၎တို႔ အေျခခံဥပေဒမူၾကမ္း မိတၱဴမ်ားကိုလည္း အမ်ားျပည္သူတို႔ ေလ့လာႏိုင္ရန္ စတင္ေရာင္းခ်လာသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ ယခင္သတင္းမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ အမ်ဳိးသားညီလာခံႏွင့္ အေျခခံဥပေဒမူၾကမ္္း ကြဲလြဲခ်က္မ်ားကိုလည္း ျပင္ဆင္ျပီးျဖစ္ေၾကာင္းကို အစိုးရသတင္းဌာနမ်ားက ေျဖရွင္းထားသည္ဟု ဆိုသည္။ ျပည္တြင္းရွိ အတိုက္အခံမ်ားကမူ ကန္႔ကြက္မဲ ေပးသည့္ လႈပ္ရွားမႈျဖင့္ တုန္႔ျပန္မည္ဟု အတိအလင္းဆိုထားျပီး စစ္အစိုးရက ဆႏၵမဲလက္မွတ္မ်ားကို လိမ္ညာျခင္း မျပဳႏိုင္ရန္ ျပည္တြင္းျပည္ပက ၀ိုင္း၀န္းေစာင့္ၾကပ္ သတင္းပ္ို႔ၾကရန္ ေတာင္းဆိုထားသည္။

ေအာက္ေဖာ္ျပပါ သာသနေမာဠိ ဖိတ္ၾကားလႊာမ်ားကို ဖတ္ရႈႏိ္ုင္ပါသည္။


Saturday, April 5, 2008

Sasana Moli Announced special statement for Burmese new year 1370

Sasana Moli Announced special statement for Burmese new year 1370
April 05, 2008

Wednesday, April 2, 2008

U Kovida urged the Burmese community for resolute unity to fight against the Burmese junta - Maung Swan Yi

သာသနဥေသွ်ာင္ ပဓာနာေစရဆရာေတာ္ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ၾကီး ဦးေကာ၀ိဒ ၾသ၀ါဒ
ကံၾကီးထိုက္မယ့္သူမ်ားနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးသမား ညီညြတ္ေရးသို႔

ေမာင္စြမ္းရည္

မတ္ ၃၀၊ ၂၀၀၈

၁။ စစ္အစိုးရကိုေထာက္ခံရင္ ကံႀကီးထိုက္မယ္

၂။ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ ဟန္ေဆာင္ေလးျဖစ္ျဖစ္ ညီၫႊတ္ၾကစမ္းပါ

ဗမာႏိုင္ငံ ရွစ္ေလးလံုး ႏိုင္ငံေရးအံုႂကြမႈကာလအတြင္းက ေက်ာင္းသားဖုန္းေမာ္ က်ဆံုးခဲ့တဲ့ေန႔ကို ဗမာ့ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႔အစည္းမ်ားနဲ႔ ေက်ာင္းသားအဖြဲ႔အစည္းအားလံုးက ဗမာႏိုင္ငံလူ႔အခြင့္အေရးေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။

နယူးေယာက္ၿမိဳ႔မွာ မတ္၁၅ရက္ေန႔၊ စေနေန႔က ကုလသမဂၢပလာဇာ ဒုတိယထပ္မွာ ဗမာႏိုင္ငံလူအခြင့္ေရးအထိမ္းအမွတ္ေန႔ကို က်င္းပပါတယ္။ လူ႔အခြင့္အေရးေန႔ အထိမ္းအမွတ္ပြဲကို ႏွစ္ပိုင္းခြဲၿပီးက်င္းပရာ ပထမပိုင္းမွာ နယူးေယာက္ ဗမာလူငယ္မ်ားဦးစီးၿပီး ဒုတိယပိုင္းကို သာသနာေမာဠိအဖြဲ႔က ဦးစီးက်င္းပခဲ့ပါတယ္။ ပထမပိုင္းမွာ မႏၱေလးတကၠသိုလ္၊ သမိုင္းဆရာေဟာင္း ဦးေအာင္ခန္႔က အခမ္းအနားမွဴးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ၿပီး ဒုတိယပိုင္းမွာ ဦးစႏၵာဘာသ(ဘက္ဖဲလို)က အခမ္းအနားမွဴးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ပါတယ္။

ပထမပိုင္းအခမ္းအနားမွာ ကဗ်ာဆရာဦးစြမ္းရည္က ဖုန္းေမာ္ကဗ်ာရြတ္ဆိုဖြင့္လွစ္ၿပီးေနာက္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု အေရွ႕ပိုင္း၊ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္(လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမ) ဥကၠ႒ဦးေအာင္ေစာဦးက “ဗမာ့စစ္တပ္ရဲ႔ လူသတ္မႈသမိုင္းေၾကာင္း”ကို သုေတသနျပဳလုပ္ထုတ္ေဖာ္ေဟာၾကားပါတယ္။

ဆက္လက္ၿပီး ရွစ္လးလံုးကာလ၊ လူ႔ေဘာင္သစ္အဖြဲ႔ ဥကၠ႒ေဟာင္း ဦးမိုးသီးဇြန္နဲ႔ ရွစ္ေလးလံုးေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေဟာင္းမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ကိုရင္ေအး၊ ကိုေအာင္ေက်ာ္ျမင့္၊ ကိုေဇာ္၀င္းစသူတို႔က ဖုန္းေမာ္က်ဆံုးစဥ္က အေတြ႔အၾကံဳမ်ားကို ျပန္လည္တင္ျပၾကပါတယ္။

ဒုတိယပိုင္းမွာ သာသနာေမာဠိအဖြဲ႔၊ ပဓာန နယကဆရာေတာ္ႀကီးျဖစ္တဲ့ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးေကာ၀ိဒနဲ႔ ဒုတိယဥကၠ႒ ဦး၀ိလာသတို႔က ၾသ၀ါဒစကားမ်ားေျပာၾကားသြားၾကပါတယ္။

ဆရာေတာ္ႀကီးဦးေကာ၀ိဒက မိမိအေနနဲ႔ ရွစ္ေလးလံုးကာလတုန္းက ျပည္သူလူထုနဲ႔တကြ သံဃာေတာ္ေတြကို မတရားဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္ သတ္ျဖတ္ေနတဲ့ စစ္အစိုးရကို ၾကည့္ေနလို႔ မျဖစ္ေတာ့လို႔ သံဃာေတာ္မ်ားမွာရွိတဲ့ တခုတည္းသာပိုင္ဆုိင္တဲ့ သပိတ္ကိုအသံုးျပဳၿပီး ပတၱနိကၠဳဇၨနေခၚသပိတ္ေမွာက္ကံေဆာင္မႈကို ဦးေဆာင္ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။

ဦးသုမဂၤလစတဲ့ တိပိဋိက ဓမၼဓရ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားလဲ ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ မိမိမွာ မႏၱေလး မစိုးရိမ္တိုက္ေဟာင္း၊ တိုက္သစ္ႏွစ္ေက်ာင္းနဲ႔ ရန္ကုန္မွာပါစာခ်ခဲ့ရာမွာ ဗမာျပည္အႏံွ႔အျပားမွာ တပည့္သံဃာေပါင္း ၆၀၀၀ ေက်ာ္ရွိခဲ့လို႔ သူတို႔လဲပါ၀င္ဦးေဆာင္ၿပီး သပိတ္ေမွာက္ၾကပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ မိမိနဲ႔တကြ သံဃာေတာ္မ်ားစြာ ဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္ခံၾကရၿပီး တခ်ဳိ႕ပ်ံလြန္ခဲ့ရပါတယ္။ မိမိမွာ ၇ ႏွစ္မွ်အက်ဥ္းခ်ခံရၿပီး လြတ္္တဲ့အခါ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုကို ထြက္ခဲ့ပါတယ္။

ေနာက္အခါ ျပည္တြင္းမွ သံဃာေတာ္မ်ားခ်ည္း စုေပါင္း ခ်ီတက္ရင္း ေမတၱာသုတ္ရြတ္ဆို ဆႏၵျပၾကတာကို ေသနတ္နဲ႔ ပစ္ၿပီး ဖမ္းဆီးသတ္ျဖတ္ခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ မေနသာလို႔ ျပည္ပကေန သာသနာ့ေမာဠိအဖြဲ႔ႀကီးကို ဦးေဆာင္ဖြဲ႔စည္းၿပီး စစ္အစိုးရမျပဳတ္မခ်င္း သံဃာမ်ားက တတ္ႏိုင္တဲ့နည္းနဲ႔ လုပ္ေဆာင္သြားဖို႔ ေဆာင္ရြက္ေနပါတယ္။

သံဃာေတာ္မ်ား ဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္သတ္ျဖတ္ခံရပံုေတြကို သမုိင္းျပဳစုထားဖို႔လိုပါတယ္။

ေရွးေခတ္ကဗမာေရးမွာ မင္းဆိုးမင္းညစ္ ရွမ္းသိုးဟန္ဘြားက သတ္ျဖတ္ခဲ့လို႔ ဂငယ္သံုးခု ဥသ်စ္ ဆိုၿပီး သမုိင္းတြင္ခဲ့ပါတယ္။ ၈၈၈ (ရွစ္ရာရွစ္ဆယ့္ရွစ္) ခုႏွစ္မွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တယ္လို႔ အဓိပၸာယ္ရပါတယ္။ (ရွမ္းသိုဟန္ဘြားကို ဘုရင့္ေနာင္က မင္းဆိုးမင္းညစ္အျဖစ္ေတာ္လွန္ခဲ့ပါတယ္။ ရွမ္းဗမာလူမ်ိဳးေရးကိစၥမဟုတ္ပါ။ ဘုရင့္ေနာင္ကပဲ ရွမ္းလူမ်ိဳးကုန္းေဘာင္ေစာ္ဘြားကို ျပန္လည္ နန္းတင္ခဲ့တာကို သတိျပဳမွတ္သားရပါမယ္။)

ဆရာေတာ္ႀကီးက မိမိကိုယ္တုိင္ ေငြကုန္ေၾကးက်ခံၿပီး သံဃာ့အေရးေတာ္ပံုဓာတ္ပံုမ်ား၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးပါရွိတဲ့ ႐ုပ္ပံုကတ္ျပား ၄-၅ မ်ိဳး႐ုိက္ႏွိပ္ျဖန္႔ေ၀ေစခ်င္ေၾကာင္း၊ ျပည္တြင္းမွာလဲ မသိလိုက္ၾကသူမ်ား အႏွံ႔အျပားသိၾကရေအာင္ ေပးပို႔ျဖန္႔ေ၀ခ်င္လို႔ ကူညီၾကဖို႔အေၾကာင္းကိုလဲ မိန္႔ၾကားသြားပါတယ္။

၁၃၀၀ျပည့္အေရးေတာ္ပံုကာလ ဘုန္းႀကီး သတၱမတန္းေက်ာင္းသားဘ၀မွာ မႏၱေလး ၂၆ ဘီလမ္းေပၚမွာ အဂၤလိပ္အစိုးရက ေသနတ္နဲ႔ ပစ္ခတ္ႏွိမ္ႏွင္းလို႔ သံဃာေတာ္ ၇ ပါးပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါလဲသမိုင္းရွိၿပိး မႏၱေလး-စစ္ကိုင္းသြားကားလမ္း၊ အမရပူရၿမိဳ႔မေရာက္ခင္ ေနရာမွာ ရဟန္းအာဇာနည္အုတ္ဂူမ်ား တည္ေဆာက္ထားရွိပါတယ္။

ေက်ာင္းသားသမဂၢအေဆာက္အဦးကို စစ္တပ္အာဏာပိုင္မ်ားက ဗံုးခြဲၿဖိဳဖ်က္ခဲ့တဲ့ ၇-ရက္ဇူလိုင္သမိုင္း၊ အလုပ္သမားလႈပ္ရွားမႈသမုိင္း၊ ရွစ္ေလးလံုးသမိုင္းစတဲ့ သမိုင္း၀င္အေရးေတာ္ပံုေတြကို ေမာ္ကြန္းထိုးထားၾကသလို သံဃာအေရးေတာ္ပံုႀကီးကိုလဲ ေမာ္ကြန္းထိုးၾကရပါမယ္ - စသည္ျဖင့္လဲ ေဟာၾကားသြားပါတယ္။

ဆရာေတာ္ႀကီးအေနနဲ႔ ျပည္သူလူထုတရပ္လံုးကို ဦးတည္ၿပီး ၾသ၀ါဒေပးသြားတဲ့အဓိက အခ်က္ႏွစ္ခ်က္ရွိပါတယ္။

ပထမအခ်က္က ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား ညီၫႊတ္ေရးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘုန္းႀကီးအေနနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးကို မသိဘူး၊ ဒါေပမဲ့ ရွစ္ေလးလံုးကာလကတည္းက မတရားတာေတြျမင္လို႔ ထၿပီး ဦးေဆာင္ခဲ့တယ္။ သပိတ္ေမွာက္ခဲ့တယ္။ ခုျပည္ပေရာက္လာေတာ့လဲ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ကင္းကင္းပဲ ေနခဲ့တယ္။ ခုအခါ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြနဲ႔မလႊဲမေရွာင္သာ ေတြ႔ဆံုရေတာ့ တေယာက္နဲ႔တေယာက္၊ တဖြဲ႔နဲ႔တဖြဲ႔၊ ပုတ္ခတ္တိုက္ခိုက္ေနတာနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ေနၾကလို႔ သိပ္စိတ္ပ်က္မိတယ္။ စစ္အာဏာရွင္ကို မတုိက္ႏိုင္ဘဲ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္းတုိက္ေနၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခုအခါ ညီၫႊတ္ၾကစမ္းပါလို႔ ေျပာခ်င္တယ္။ ဟန္ေဆာင္ျဖစ္ျဖစ္ညီၫႊတ္ၾကစမ္းပါလို႔ ၾသ၀ါဒေပးသြားပါတယ္။

ဒုတိယအခ်က္ကေတာ့ ခုအခါ ျပည္ပေရာက္ဗမာမ်ားကို မဲေပးဖို႔ စစ္အစိုးရက စာေတြပို႔ေနတယ္။ တခ်ဳိ႕ဒကာ-ဒကာမေတြကလဲ ဗမာျပည္ကို မျပန္ရမွာစိုးလို႔ မဲေပးဖို႔ နန္႔နန္႔တက္ေနၾကတယ္။ ဘုန္းႀကီးလဲ ျပန္ခ်င္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေအာင့္ထားတယ္။ စစ္အစိုးရကို မဲေပးေထာက္ခံသူေတြဟာ စစ္အစိုးရနဲ႔ၾကံရာပါေတြ ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။

သံဃာေတြက စစ္အစိုးရကို သပိတ္ေမွာက္ထားတာ ခုထက္ထိ မလွန္ေသးဘူး။ သပိတ္ေမွာက္တယ္လို႔ တင္စားေျပာတာ။ ဟိုဘက္အိမ္က ဆူေနတယ္လို႔ ေျပာတာဟာ အိမ္ႀကီးကဆူတာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီအိမ္ထဲကလူေတြ ဆူေနတာကို ဥပမာနည္းနဲ႔ တင္စားေျပာတာ။ ဘုန္းႀကီးမ်ားသပိတ္ေမွာက္တယ္ဆိုတာ စစ္အစိုးရကို "သာေရး နာေရးကအစလံုး၀မဆက္ဆံဘူး" လို႔ ေၾကျငာတာ။

သံဃာသပိတ္ေမွာက္ခံရသူမ်ားဟာ ကံႀကီးထိုက္တတ္တယ္။ သူတို႔လဲ အလြန္ဆံုးႏွစ္လအတြင္းမွာပဲ ကံႀကီးထိုက္လိမ့္မယ္။ သူတို႔ကို မဲမေပးၾကနဲ႔လို႔ ဘုန္းႀကီးတို႔က မေျပာေကာင္းဘူး။ ၀ိနည္းနဲ႔ ေထာက္ႏိုင္တယ္။ ေပးခ်င္ေပးၾက။ ေပးသူေတြဟာ သူတို႔ကို ေထာက္ခံ အားေပးရာက်လို႔ သူတို႔နဲ႔အတူကံႀကီးထိုက္လိမ့္မယ္လို႔ သတိေပးလိုက္တယ္။

ဗမာျပည္ကိုလဲ လွမ္းၿပီး ေအာ္ေျပာလိုက္မယ္။ စစ္အစိုးရကို အားေပးေထာက္ခံသူေတြ ကံႀကီးထိုက္မယ္။ သတိထားလို႔။ ဒါေၾကာင့္ ျပည္ပက ဒကာ ဒကာမေတြလဲ နန္႔နန္႔တက္ မေနၾကနဲ႔။ ဘုန္းႀကီးတို႔လည္း ေတာင့္ထားမယ္။ ဒကာ ဒကာမေတြလဲ ခဏေအာင့္ထားလိုက္ၾက။ ကံႀကီးထိုက္ မခံၾကရေစနဲ႔ လို႔ သတိေပးလိုက္ပါတယ္။

စသျဖင့္ ၾသ၀ါဒေပးသြားပါတယ္။

ဆရာေတာ္ႀကီး ၾသ၀ါဒေပးၿပီးတဲ့ေနာက္ ဒုတိယဥကၠဌ ဦး၀ိလာသနဲ႔ ရဟန္းပ်ိဳသမဂၢဦးအဂၢဓမၼတို႔က ၾသ၀ါဒမ်ားနဲ႔ အေတြ႔အၾကံဳမ်ားကို မိန္႔ၾကားတင္ျပၿပီးေနာက္ ဦးဇင္း ဦးေခမိႆရ ဦးေဆာင္ၿပီး သံဃာမ်ားနဲ႔ သံဃၾသ၀ါဒလာေရာက္ခံယူၾကသူ ဒကာ ဒကာမမ်ားက သံဃာအေရးေတာ္ပံု ပိုစတာမ်ားကို ကုိင္၍ဆင္းၿပီး နယူးေယာက္ၿမိဳ႔လယ္မွာ လမ္းေလ်ာက္ဆႏၵျပရင္း အခမ္းအနားကို ႐ုပ္သိမ္းလိုက္ပါတယ္။


၁။ စစ္အစိုးရကို ေထာက္ခံသူေတြ ကံႀကီးထိုက္မယ္။

၂။ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ ဟန္ေဆာင္ေလးျဖစ္ျဖစ္ ညီၫႊတ္ၾကပါ။

ဦးေကာ၀ါဒ (မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ႀကီး)
သာသနာ့ေမာဠိအဖြဲ႔၊ ပဓာန နယကဆရာေတာ္


ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕မိန္႔ခြန္း မွတ္တမ္းတင္သူ
ေမာင္စြမ္္းရည္
၁၆ မတ္ ၂၀၀၈
နယူးေယာက္

Conversation with Sayadaw U Kovida - by Maia Duerr and Hozan Alan Senauke

from Spring 2008 Turning Wheel

Conversation with Sayadaw U Kovida

by Maia Duerr and Hozan Alan Senauke

Sayadaw U Kovida is a highly respected senior monk who was born in Burma 81 years ago. Although he now lives in exile in New York, he was once the patron of Ma Soe Yein monastery, one of the oldest Buddhist schools in Burma.

In 2001, Sayadaw visited the U.S. and stayed at the Sasana Joti Center, a New York monastery. Every year he went back to Burma, but since September 2007, he has not been able to return. Sayadaw is now the patron of Sasana Moli – the International Burmese Monks Organization – founded in October 2007. Sasana Moli (which translates to “crown jewel of the monastic community”) is an alliance of more than 50 monks from the U.S., the U.K., Singapore, Canada, and Malaysia.

On December 15, 2007, BPF staff members Alan Senauke and Maia Duerr had the honor of a private audience with Sayadaw at the Mettananda Vihara in Fremont, California. The day before, Sayadaw was awarded an honorary degree from the University of San Francisco on behalf of all Buddhist monks in Burma. We met on the second floor of the vihara, with several members of the Burmese community joining us. Sayadaw welcomed us with a bow and a warm smile, and sat in a chair near the altar of the Buddha beautifully decorated with food offerings. Maung Yit served as our translator.

Maia: Please tell us about how you got involved in the movement for democracy in Burma in the 1990s, and what happened to you as a consequence.

Sayadaw: In 1988, there was a general uprising in Burma. I was not involved in that. In 1990, the army started shooting at people and shooting at monks. Some young monks came to me and showed me their bloody wounds. This is how I got involved. According to the Vinaya [Buddhist rules for the monastic community], the only way you should get involved in political matters is if the government starts hurting people. That was the first time that we overturned the alms bowls. We did this as a boycott because there were a lot of students who got shot and hurt.

The government tried to imprison me as the instigator of that boycott, and I was sentenced to three years with hard labor, even though they could find no evidence against me. I spent 22 months meditating in a Mandalay prison. In the beginning, I was allowed to wear robes, but then I was asked to take my robes off. But according to the Vinaya, this doesn’t matter because a monk can never be disrobed as long as he keeps the precepts.

The jail was not like the jails here where you have bedding and mattresses. It had a concrete floor, no beds, and iron bars that gusty winds came through. All the restrooms were filthy. In the beginning, I was put in solitary confinement.

Every day we had rice to eat, but it wasn’t really rice. You could see the corn husks in it. And they gave us a curry. It’s lovely when you have curry with cauliflower and cabbage, but for this curry, they spliced and boiled all the stalks so that it was tasteless, and not nutritious. We have a Burmese saying: Wet khaung khar. This means that a pig shakes his head and refuses to eat when he sees what’s coming – that’s how bad the food was. Pigs are known to eat anything, but even pigs would stay away from this food! [Sayadaw laughs while telling us this.]

The worst thing I experienced was having to take off my robes and to adorn layman’s robes. That is the worst thing that can ever happen to a monk. Because I was a high ranking abbot of a monastery, this was the kind of treatment that I received. If I were a young novice or a junior monk, I would have been sent to a prison labor camp to be chained and shackled. The chances of returning from that kind of camp are very low because of malaria.

In those years, the monks were sent to prison camps and starved and died, and the world did not know about it. But this past September, the monks were murdered in front of the media and television. That is much worse than what happened in the 90s.

Alan: What happened after you were released?

Sayadaw: After the 22 months in prison, I went back to the Ma Soe Yein monastery and took up robes again. I returned to teaching.

In 2001, I came on a visitor’s visa to the U.S. In 2002, the Buddhist Friendship Association invited me to do sasana work in the U.S. In 2003, a monastery was founded in New York and so that is where I settled. Every year, I went back to Burma. But since September of 2007, I cannot go there. If I go back, I will land in jail.

M: During September 2007, we heard stories about the monks who refused to receive alms from the soldiers. What was the significance of this action?

S: The monks are following the advice given by Buddha – if someone tries to suppress Buddhism, they should not fight back with arms but rather refuse to accept alms. That is in the Vinaya, so the monks are simply following the rules. It’s not an uprising, but rather following the rules.

You have to have someone who commits a crime to start this boycott. There are some preconditions to overturn the boycott. Whoever has persecuted or hurt the monks has to admit that they have done heinous deeds and ask for forgiveness. Whoever committed the crimes has to say, “We are sorry.” Then, according to ritual, they soak their heads and their clothes. Then they pray together as a whole family and come in front of the monks and say, “Please forgive us for having done bad deeds in the past.”

A: Did the 1990 boycott ever end?

S: In 1991, it was overturned by a group of Sayadaws who were not originally in the boycott. They were asked by the government to overturn the boycott. But technically, that boycott never ended. The government ended it forcibly.

M: You have a long history of standing up for the monks of Burma. What inspires you to keep doing that, at the cost of your own wellbeing and safety?

S: A monk is essentially a dharma son of Buddha. If the government or anybody is oppressing the sasana, then I am just doing what Buddha wants me to do. The boycott says that if somebody doesn’t treat the monks fairly, then you shouldn’t take alms from them. So I am just being a loyal son of Buddha, just following what Buddha taught, nothing special.

M: Do you feel angry at the junta for all the harm they have caused the sasana and the Burmese people? How do you handle anger with your dharma practice?

S: At times I feel angry, just like other human beings. But being a son of Buddha, I follow what Buddha taught, and that means metta [loving kindness]. The reason something is happening is because of our bad karma in past lives. We should try to restrain our dosa [anger] by practicing metta instead. This doesn’t mean we are not angry, but every time there is anger, we try to relinquish it by practicing metta.

At first, I didn’t understand why I had to go to prison, because I thought that I had done good deeds all my life like teaching and building pagodas. Then I realized that because all human beings are born into samsara [rounds of rebirth], in some distant past we might have done something bad and this is just now showing up. So instead of forgetting that and getting angry, we can understand that this is what happened in our karma, and we go on with our lives. That was what helped me during those 22 months in prison. Otherwise I would have been angry and wouldn’t have survived for long.

I taught for more than 50 years. When I learn about my former students who are being murdered and sent to prison camps, I feel much anguish and pain, because they are related to me.

If even people outside Burma, like the BPF members, feel a lot in their hearts, including anger, when they see what is happening in Burma, then you can imagine how the monks in Burma feel who have to directly face this. There is no way there will not be anger. The only thing is how to restrain anger and follow the teachings of Buddha.

M: I was inspired by your commencement talk at the University of San Francisco about the value of education. What role do you think education can play to support a peaceful transition to democracy in Burma?

S: I have always been a firm believer in education. The Buddha said:

If one studies diligently under a mentor, one gains bahusuta (general knowledge)

Bahusuta gives rise to wisdom and learning. Wisdom and learning enable one to reason, to differentiate the good and the bad, the right and the wrong. An educated mind, then, is able to do good things not only for one, but for others as well.

Unless you practice, you won’t see the truth. As Buddhists, we know the importance of education. Burma once had a very good education system. It’s been deliberately destroyed because the less people are educated, the easier they are to control.

The government of Burma seems not to be educated because they started shooting and killing monks. That shows a lack of education and lack of wisdom. Education is needed not just for the transition to democracy, but also for wise judgment in everyday life.

A: How do you see the transition to democracy happening inside Burma?

S: Right now, the monks outside Burma are directly or indirectly helping the needy monks inside Burma, but they are working at a grassroots level and not going through the government.

The monks inside Burma are trying to do what they can, according to the rules of Buddha. The sole purpose of Sasana Moli is to prevent danger to the sasana. We will attain democracy, freedom, and peace, if we follow the Buddha way.

We want the world to know that it’s not us against the government. The only reason that a senior monk who has taught for 50 years is doing what I am doing is because the government has crossed the lines of human rights. Some monks have been shot just because they were not taking alms from the junta or reciting the Metta Sutta. Those kinds of things should be a common right in any human society. All around the world, people want to know why these monks are being murdered when they are just doing things that any decent citizen of any country in the world should be able to do.

The junta says that the monks got support from outside the U.S. That’s not true. They’re trying to find scapegoats. We want to make sure people understand this in a true light.

A: Please tell us about Sasana Moli.

S: I have taught for more than 50 years and was never involved in politics or any organization. But after September, I felt that if I just kept teaching, that will not change the situation in Burma. So for three days, I thought of a good name and finally came up with Sasana Moli, which means crown jewel for the sasana. This way, we can provide help to those not only inside Burma but along the border. At the age of 81, I couldn’t stand it any more and decided that it’s time to get involved and to have a strong organization so that the world will know what’s happening and people can help.

M: What is your vision for Burma in the future?

S: I am convinced that Burma will get democracy very soon and that this boycott will end successfully. The monks inside Burma want to remind us time and again that the boycott is still on. It does not matter that they are having food forced on them. What’s more important is to realize that in their minds the struggle is still on. If they have the courage and vision to continue the fight, with support of the world, then Burma will see the light in the near future.

A: What is the most important thing that Americans and others in the world can do to support the cause of the people of Burma?

S: The short answer is to help in any way that you can. In essence, two kinds of help are needed. First, they need moral and spiritual help. The monks inside are fighting for a cause and they need the courage to survive. And second, they need some kind of physical help, whether it be monetary or anything else.

It’s important to keep the pressure on. Even though I am 81 years old, I travel all over the country and give talks and interviews about this. If all the people in the world offer their help both spiritually and physically, in a few months I feel that Burma will be free from the worst danger.

Ref : - http://www.bpf.org/html/turning_wheel/archive/2008/kovida.html

Sasana Moli (Bangladesh) in solidarity with boycott Burmese junta's referendum


Sasana Moli (Bangladesh) in solidarity with boycott Burmese junta's referendum March 31, 2008

Sasana Moli Sayadaw U Kovida calls for total boycott on Burmese Junta's Referendum at April 26th 2008


Sasana Moli Sayadaw U Kovida calls for total boycott on Burmese Junta's Referendum at April 26th 2008
March 31, 2008